Wechselwirkungen zwischen AMERIKANISCHEN INDERN und EUROPÄERN [APUSH Einheit 2 Thema 5] 2.5

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In diesem Video führt Sie Heimler durch Einheit 2 Thema 5 des AP US-Geschichtslehrplans, der in Periode 2 (1607-1754) angesiedelt ist.

Hier diskutieren wir die Interaktionen zwischen amerikanischen Indianern und den verschiedenen Gruppen von Europäern, die an den Küsten Amerikas auftauchten. Zurückgreifend in die Vorperiode beginnen wir mit Spanien und deren Einführung eines Kastensystems (casta) zur gesellschaftlichen Neuordnung und eines neuen Zwangsarbeitssystems namens encomienda.

Aber die Engländer und Franzosen in Nordamerika trafen nicht wie die Spanier auf eine große, städtische Bevölkerung von Eingeborenen. Die Engländer zwangen die Eingeborenen vom Land, anstatt sie zur Arbeit zu unterwerfen. Dennoch führte eine solche Politik zu Gewalt in Metacoms Krieg (auch bekannt als König Philipps Krieg). Die Franzosen waren mehr an Handelspartnerschaften interessiert, und so diktierte diese Vereinbarung weitgehend, wie sie mit den amerikanischen Indianern umgingen.

Wenn Sie Fragen haben, lassen Sie diese unten und Heimler wird Ihnen umgehend antworten.


5.3 Interaktionen zwischen amerikanischen Indianern und europäischen Entdeckern

Dieses Untersuchungsset soll den Schülern eine Einführung und einen geografischen Überblick darüber geben, wie verschiedene europäische Entdecker und Siedler mit amerikanischen Indianern interagierten. Die Untersuchungsfrage Wie interagierten europäische Entdecker mit Indianern? bietet Lehrern die Möglichkeit, den Schülern drei Schlüsselkonzepte vorzustellen – Konflikt, Diplomatie und Religion – und die Rolle zu berücksichtigen, die jedes Konzept für die Entwicklung der Vereinigten Staaten spielt.

  • HSS 5.3.1 Beschreiben Sie den Wettbewerb zwischen den englischen, französischen, spanischen, niederländischen und indischen Nationen um die Kontrolle über Nordamerika.
  • HSS 5.3.2 Beschreiben Sie die Zusammenarbeit zwischen den Kolonisten und Indianern während des 17. und 18. Jahrhunderts (z. B. in der Landwirtschaft, dem Pelzhandel, Militärbündnissen, Verträgen, Kulturaustausch).
  • HSS 5.3.3 Untersuchen Sie die Konflikte vor dem Unabhängigkeitskrieg (z. B. die Pequot- und King Philip-Kriege in Neuengland, die Powhatan-Kriege in Virginia, der Franzosen- und Indianerkrieg).
  • HSS 5.3.4 Diskutieren Sie die Rolle von gebrochenen Verträgen und Massakern und die Faktoren, die zur Niederlage der Indianer führten, einschließlich des Widerstands der indischen Nationen gegen Übergriffe und Assimilation (z. B. die Geschichte von The Trail of Tears).
  • HSS 5.3.5 Beschreiben Sie die inneren Konflikte der Indianer, einschließlich der konkurrierenden Ansprüche auf die Kontrolle von Land (z. B. Handlungen der Irokesen, Huron, Lakota [Sioux]).
  • ELD.PI.5.1.Em
    Beteiligen Sie sich an Gesprächen und drücken Sie Ideen aus, indem Sie Ja-Nein- und W-Fragen stellen und beantworten und mit kurzen Sätzen antworten.
  • ELD.PI.5.1.Ex
    Tragen Sie zu Klassen-, Gruppen- und Partnerdiskussionen bei, einschließlich eines anhaltenden Dialogs, indem Sie Turn-Taking-Regeln befolgen, relevante Fragen stellen, andere bestätigen und relevante Informationen hinzufügen.
  • ELD.PI.5.1.Br
    Tragen Sie zu Klassen-, Gruppen- und Partnerdiskussionen bei, einschließlich eines anhaltenden Dialogs, indem Sie Turn-Taking-Regeln befolgen, relevante Fragen stellen, andere bestätigen, relevante Informationen hinzufügen, auf Antworten aufbauen und nützliches Feedback geben.
  • ELD.PI.5.2.Em
    Arbeiten Sie mit Gleichgesinnten an gemeinsamen Schreibprojekten von kurzen Informations- und literarischen Texten zusammen und verwenden Sie gegebenenfalls Technologien für Veröffentlichungen, Grafiken und dergleichen.
  • ELD.PI.5.2.Ex
    Arbeiten Sie mit Kollegen an gemeinsamen Schreibprojekten von längeren Informations- und literarischen Texten zusammen und verwenden Sie gegebenenfalls Technologien für Veröffentlichungen, Grafiken und dergleichen.
  • ELD.PI.5.2.Br
    Arbeiten Sie mit Gleichgesinnten an gemeinsamen Schreibprojekten einer Vielzahl längerer informativer und literarischer Texte zusammen und verwenden Sie gegebenenfalls Technologien für Veröffentlichungen, Grafiken und dergleichen.
  • CCSS.ELA-Literacy.RI.5.3
    Erklären Sie die Beziehungen oder Interaktionen zwischen zwei oder mehr Personen, Ereignissen, Ideen oder Konzepten in einem historischen, wissenschaftlichen oder technischen Text basierend auf spezifischen Informationen im Text.
  • CCSS.ELA-Literacy.RI.5.4
    Bestimmen Sie die Bedeutung allgemeiner akademischer und domänenspezifischer Wörter und Wendungen in einem Text, der für ein Thema oder einen Themenbereich der 5. Klasse relevant ist.
  • CCSS.ELA-Literacy.RI.5.9
    Integrieren Sie Informationen aus mehreren Texten zum gleichen Thema, um das Thema sachkundig zu schreiben oder zu sprechen.

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Erste Begegnungen in Amerika

Wenn sich zwei Menschen zum ersten Mal treffen, macht jeder eine Bestandsaufnahme des anderen und konzentriert sich oft auf Unterschiede. Die Gelehrte Martha Minow warnt, dass Unterschied immer „eine Referenz impliziert: Unterschied von wem? Ich bin nicht anders als du von mir. Ein kleiner Mensch unterscheidet sich nur von einem großen, ein spanischsprachiger Schüler unterscheidet sich von einem englischsprachigen. Aber der Vergleichspunkt wird oft nicht genannt.“ 1 Indem wir nicht genannte Vergleichspunkte identifizieren, können wir die Beziehungen zwischen denen untersuchen, die die Macht haben, Unterscheidungsmerkmale zuzuweisen, und denen, denen diese Macht fehlt.

Die ersten Treffen zwischen Europäern und den indigenen Völkern Amerikas 2 illustrieren Minows Argumentation. Die Historiker Peter Carroll und David Noble beschreiben diese Begegnungen:

[An] einem ansonsten gewöhnlichen Herbsttag kurz nach Sonnenaufgang bemerkten die Arawak-Bewohner der karibischen Inseln seltsame Schiffe, die am Horizont segelten, viel größer als ihre Einbaum-Kanus. Als diese Schiffe immer näher kamen, sahen sie seltsam aussehende Menschen mit heller Haut an Bord, die seltsame Gesten machten. Die Arawak-Jugendlichen standen zögernd am Ufer, und dann schwammen einige der mutigeren Männer auf die mysteriösen Boote zu.

Diese Fremden boten den Arawak rote Kappen, Glasperlen und andere kuriose Kleinigkeiten an. Im Gegenzug brachten die Arawak Papageien, Baumwollstränge, Pfeile und andere Gegenstände. Dann zogen die Fremden Schwerter, die die Arawak in Unwissenheit an den Klingen packten und sich selbst schnitten. Es war ein symbolischer Akt, diese versehentliche Blutentnahme. Denn der Arawak und die Fremden betrachteten die Welt aus unterschiedlichen Blickwinkeln, und beide waren fasziniert von dem, was der andere nicht war. 3

Für die Arawak waren die Neuankömmlinge in Sprache, Kleidung und Farbe so offensichtlich, dass die Arawak bezweifelten, dass die Europäer Menschen waren. „Sie glauben sehr fest“, schrieb Christoph Kolumbus nach seiner ersten Reise nach Amerika, „dass ich mit diesen Schiffen und Menschen vom Himmel gekommen bin.“ 4 Andere indigene Völker reagierten ähnlich auf ihre ersten Begegnungen mit Europäern.

Kolumbus und andere Europäer hatten ihre eigenen falschen Vorstellungen. Sie glaubten fälschlicherweise, dass die Arawak „Indianer“ seien. Carroll und Noble schreiben:

Dieses Missverständnis entstand in Kolumbus’ grundlegendem Fehler (den er selbst nie erkannte), als er dachte, dass er mit seiner Westsegelung von Europa aus das Indies [in Asien] erreicht hatte, das das wahre Ziel seiner Reise war. Für Kolumbus war es buchstäblich unvorstellbar, dass er bisher unbekanntes Land gefunden hatte. Wie andere Europäer seiner Zeit glaubte er fest an die Vollständigkeit des menschlichen Wissens. Was er sah, fügte er daher in sein bestehendes Weltbild ein, und die Indianer wurden dadurch zur Zufriedenheit der meisten Europäer einfach Indianer. 5

Bei der Beschreibung der „Inder“ konzentrierten sich die Europäer nicht darauf, wer sie waren, sondern darauf, wer sie nicht waren. Sie fuhren dann fort, zu beschreiben, was die indigenen Völker nicht hatten. Amerigo Vespucci, nach dem Amerika benannt ist, bezeichnete die „Inder“ weder als Muslime noch als Juden. Er stellte fest, dass sie „schlimmer als Heiden waren, weil wir nicht sahen, dass sie Opfer brachten und sie auch kein Gebetshaus hatten“. John Winthrop, ein Engländer, der an der Gründung der Massachusetts Bay Colony beteiligt war, begründete seine Ansprüche auf das Land der indigenen Völker damit, dass sie ihr Eigentum nicht in einer Weise gekennzeichnet hätten, die die Europäer anerkennen. Er schrieb, dass sie „kein Land umschließen, keine Siedlungen haben, noch kein zahmes Vieh“. 6

Für viele Neuankömmlinge waren die indigenen Völker nicht nur „rückständig“, sondern auch gefährlich. In den Worten des Historikers Ronald Takaki: „Sie repräsentierten das, was englische Männer und Frauen in Amerika dachten, sie seien nicht – und was noch wichtiger ist, was sie nicht werden dürfen.“ 7 Kolonialherren warnten davor, dass Kolonisten sich strikt an die Gesetze und moralischen Richtlinien halten müssen, die ihre Gemeinschaften definiert haben, sonst würden sie sich „indianisieren“ lassen. „Indianisiert zu sein bedeutete zunehmend, dem Teufel zu dienen“. Es bedeutete auch, „entzivilisiert zu werden, um wilde Männer zu werden“. 8 Schließlich betrachteten die Engländer „Indianer“ als Menschen, die außerhalb der „Zivilisation“ lebten.

Solche Ideen waren zumindest teilweise in religiösen Überzeugungen verwurzelt. Wie Carroll und Noble in ihrer Beschreibung der spanischen Entdecker betonen,

Die Europäer im Zeitalter des Kolumbus sahen sich als Christen, als das spirituell reinste Volk der Schöpfung. Diese ethnozentrische Idee fand Verstärkung in den Idealen der römisch-katholischen Kirche, die behauptete, eine universelle spirituelle Gemeinschaft zu sein. Doch diese Ideologie schloss so religiös unterschiedliche Menschen wie Muslime, gegen die Christen jahrhundertelang heilige Kriege geführt hatten, und Juden, die in der gesamten europäischen Gesellschaft Außenseiter blieben, eindeutig aus. Da sie an eine einzige einheitliche Religion glaubten, betrachteten die Mitglieder der katholischen Kirche [Ungläubige] entweder als geeignet zur Bekehrung zum wahren Glauben oder als nur des Todes oder der Versklavung würdig. Solche religiösen Einstellungen prägten die Beziehungen der Europäer zu Afrikanern wie auch zu den amerikanischen Ureinwohnern. 9

Diese Haltung war nicht auf die Katholiken in Europa beschränkt. Sie wurden auch von Protestanten geteilt.

Die Beziehungen zwischen den indigenen Völkern Amerikas und den Europäern waren auch durch den harten Wettbewerb der europäischen Nationen um Reichtum und Macht geprägt. Als die Europäer die Kontrolle über immer mehr Amerika übernahmen, wurden Millionen indigener Völker getötet. Unzählige andere wurden in das Innere beider Kontinente gedrängt. Wieder andere wurden in die Sklaverei gezwungen.


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Der Atlas präsentiert in Karten und Text vollständige Daten über die Entstehung und alle nachfolgenden Änderungen (datiert auf den Tag) in Größe, Form und Lage jedes Countys der fünfzig Vereinigten Staaten und des District of Columbia.


Indianer und Expansion nach Westen

Die ersten Menschen, die in dem, was wir heute Iowa nennen, lebten, sind möglicherweise vor etwa 8.000 bis 10.000 Jahren angekommen. Sie lebten an den Rändern der zurückweichenden Gletscher und jagten Großwild. Nach und nach begannen Gruppen, Gärten mit Mais, Bohnen, Kürbissen und Kürbissen zu pflanzen und zu ernten und Nüsse, Beeren und Früchte zu sammeln, um ihren Fleischvorrat zu ergänzen. Um 1200 u. Z. wanderte Mais entlang der Golfküste und den Mississippi hinauf zu Stämmen im oberen Mittleren Westen, die als Oneota-Kultur bekannt wurden. Sie gründeten Dörfer, in die sie nach saisonalen Hirsch- und Büffeljagden viele Jahre zurückkehrten.

Ankunft in Europa

Die Ankunft der Europäer auf dem Kontinent hatte Auswirkungen auf den Mittleren Westen, lange bevor dauerhafte Siedler kamen. Französische und englische Kolonien entlang der Atlantikküste verdrängten ostamerikanische Indianerstämme, die nach Westen gezwungen wurden, mit bestehenden Stämmen zu konkurrieren. Die ersten Franzosen und Engländer, denen diese Stämme begegneten, waren keine Siedler, die um Pelzfänger und Händler konkurrierten. Sie brachten Fertigwaren mit – Decken, Kochgeschirr, Messer, Gewehre – um sie gegen Biber, Hirsche und andere Häute einzutauschen, die in Europa zu hohen Preisen verkauft wurden.

Der interne Wettbewerb zwischen Indianern und europäischen Seiten der Handelspartnerschaft führte zu Konflikten. Als die Franzosen und Engländer um die Kontrolle über die Atlantikküste und Kanada kämpften, verbündeten sie sich mit Stämmen. Die Franzosen kollidierten mit den Meskwaki (manchmal fälschlicherweise Fox genannt) und ihren Sac-Verbündeten, die aus ihren Heimatländern in Wisconsin und Michigan nach Süden in den Osten von Iowa gezwungen wurden. Diese Stämme wurden Verbündete der Briten gegen die Franzosen und später gegen die ehemaligen britischen Kolonisten, die Amerikaner.

Der andere große Stamm, als die Amerikaner im 19. Jh. direkten Druck auf das Iowa-Land ausübten, waren die Sioux in den nördlichen Regionen des zukünftigen Iowa. Die Sioux waren die letzten, die 1851 den Staat verließen.


König Philipps Krieg

Dieser Entscheidungspunkt sollte auf dem Wissen der Schüler über die Spannungen zwischen amerikanischen Indianern und englischen Siedlern aufbauen, die in der Erzählung The Anglo-Powhatan War of 1622 diskutiert wurden. Nach der Lektüre dieses Entscheidungspunkts können spätere Spannungen auch in der Bacon’s Rebellion Narrative untersucht werden.

Im heutigen Massachusetts war die Zeit zwischen der Landung der Pilger im Jahr 1620 und dem Tod von Massasoit, dem Häuptling der Wampanoag-Konföderation, 1661 eine Zeit des überwiegend friedlichen Zusammenlebens zwischen den Kolonisten und den lokalen Stämmen. Die Indianer litten jedoch darunter. Ihre Bevölkerung war durch europäische Krankheiten dezimiert worden. Darüber hinaus hatten sie durch legale Verkäufe an die Kolonisten und illegale Landnahmen Stammesland verloren, was bedeutete, dass sie weniger Fläche für Jagd und Landwirtschaft hatten. Den Führern der amerikanischen Indianer war klar, dass die englische Macht zunahm, während die Macht der Indianer abnahm.

Diese Karte zeigt die Domänen der Ureinwohner Neuenglands im Jahr 1670, einige Jahre vor dem Krieg von König Philip.

Nach Massasoits Tod übernahmen seine beiden Söhne die Kontrolle über den Pokanoket-Stamm innerhalb der Wampanoag-Indianerkonföderation. Massasoits älterer Sohn, Wamsutta (auch bekannt als Alexander), starb unter mysteriösen Umständen, nachdem er von den Behörden von Plymouth zu Gerüchten verhört worden war, dass die Pokanokets Musketen anhäuften und mögliche Kriegsführung diskutierten. Wamsuttas Bruder Metacom (auch bekannt als König Philip) übernahm nun die Kontrolle über die Pokanokets. Er wusste, was auf ihn zukam und musste entscheiden, wie er auf die Expansion der Engländer reagieren würde. „Ich bin entschlossen, nicht zu leben, bis ich kein Land habe“, sagte er. Eine Gewalttat wäre der Auslöser für seine Entscheidung, gegen die Engländer zu kämpfen.

Die Spannungen nahmen 1674 weiter zu, als die Engländer die Pokanokets beschuldigten, einen ihrer Dolmetscher, einen christlichen Indianer namens John Sassamon, getötet zu haben. Sassamon hatte vor kurzem beschlossen, unter den Engländern zu leben, und seine Leiche wurde in einem Teich unter dem Wintereis gefunden. Sein Tod galt als Unfall, bis ein anderer christlicher Indianer, Patuckson, drei Pokanokets beschuldigte, Sassamon ermordet zu haben. Ein englisches Gericht mit zwölf Geschworenen und einer indischen Hilfsjury sprach die drei Pokanokets des Mordes für schuldig und hängte sie auf. Nur ein Jahr später erreichte die Situation einen Siedepunkt, als Philipps Krieger, wahrscheinlich ohne seine Zustimmung, einige englische Rinder in der Stadt Swansea töteten. Die Engländer reagierten, indem sie einen der Krieger erschossen. Der Krieg hatte begonnen.

Zu den Wampanoag-Kriegern gesellten sich schnell Krieger der Nipmuck und vieler kleinerer Stämme entlang des Connecticut River. In den ersten Monaten des Krieges waren die Indianer sehr erfolgreich, indem sie englische Grenzstädte überfielen, Hunderte von Siedlern töteten und die englische Miliz überfielen. Tatsächlich war einer der schlimmsten Verluste der Engländer der Hinterhalt bei Bloody Brook (in South Deerfield, MA), als indische Krieger 76 Kolonisten in einem blitzschnellen Schlag töteten. Sie griffen auch mehrere Städte an, darunter Brookfield und Springfield. Nachdem sie eine angreifende indische Armee vertrieben hatten, schickten die Engländer hundert indianische Frauen und Kinder in die Sklaverei.

Inzwischen haben die Wampanoag und ihre Verbündeten englische Kolonisten gefangen genommen, die, wenn sie überleben, gegen Lösegeldzahlungen freigelassen werden könnten. Eine dieser Kolonisten war Mary Rowlandson aus Lancaster, die mehr als zwei Monate in Gefangenschaft litt. Später dokumentierte sie ihre Tortur in einem Bestseller-Buch und beschrieb, wie die Gruppe von Indianern, die sie festhielt, immer in Bewegung und hungrig war. Ihre erzwungene Mobilität behinderte die Fähigkeit der Indianer, Krieg zu führen, aber sie konnten ihre Ernte nicht anbauen, da die Kolonisten viele ihrer Dörfer lokalisiert und niedergebrannt hatten. Die Indianer führten den sogenannten Guerillakrieg, aber die ständige Bewegung zermürbte sie.

Die Puritanerin Mary Rowlandson schrieb ihre Gefangenschaftserzählung (a), deren Titelbild hier gezeigt wird, nach ihrer Gefangennahme während des Krieges von König Philip.Ihre Erzählung erzählt von ihrer Behandlung durch die Indianer sowie von ihren Begegnungen mit dem (b) Wampanoag-Führer Metacom (König Philip), dargestellt in einem zeitgenössischen Porträt.

Da die Engländer in den ersten Monaten den Krieg verloren, gingen sie ein kalkuliertes Risiko ein und planten einen Angriff auf die mächtigen Narragansetts. Die Narragansetts (die im heutigen Rhode Island leben) waren ein neutraler Stamm, aber die Kolonisten befürchteten, dass sie sich bald den Kriegern von König Philip und den anderen feindlichen Stämmen anschließen würden. Die englischen Behörden entschieden, dass ein heimlicher Angriff auf die Narragansetts das Risiko wert war, und im Dezember 1675 schickten die Massachusetts Bay Colony, die Plymouth Colony, Rhode Island und Connecticut tausend Milizen, um einen Angriff auf ein großes Winterlager in Narragansett zu starten. Zwischen dreihundert und sechshundert Narragansett-Krieger und -Männer, -Frauen und -Kinder wurden bei dem Angriff getötet, ebenso viele der Kolonisten. Die Narragansetts rächten sich, indem sie in den ersten vier Monaten des Jahres 1676 mehrere englische Städte überfielen und viele Kolonisten töteten.

Die angreifenden Engländer waren von Mohegans unterstützt worden, was veranschaulichte, dass nicht alle Indianer von Neuengland im Aufstand mit Philip verbündet waren. Die Unfähigkeit der Stämme, sich gegen die Engländer zu vereinen, war einer der Hauptgründe für die Wende im Frühjahr 1676. Freundliche Indianer fungierten als Führer für die Engländer und halfen, die Engländer daran zu hindern, in einen Hinterhalt zu geraten. Ein englischer Milizionär, Captain Benjamin Church, lernte sehr geschickt von seinen indischen Verbündeten, und er hatte beträchtlichen Erfolg beim Töten und Fangen feindlicher Indianer.

Die Schlacht, die den indischen Kriegsanstrengungen das Rückgrat brach, ereignete sich im Mai 1676 an den heutigen Turners Falls. Amerikanische Indianer hatten Peskeompskut, ein Dorf am Ufer des Flusses, als Ort zum Ausruhen und Nachschub genutzt, bevor sie zu weiteren Überfällen aufbrachen . Sie mussten geglaubt haben, dass sie relativ sicher waren, denn das Dorf lag nördlich einer größeren englischen Stadt, und so stellten sie nur wenige Wachen auf. Kapitän William Turner marschierte jedoch seine Truppen von Hadley, Northampton, nach Norden und umzingelte das Dorf während der Nacht. Im Morgengrauen griffen die Soldaten an und töteten viele ahnungslose Indianer.

Im Juni 1676 war den Indianern klar, dass die Engländer im südlichen Neuengland einfach zu stark waren. Viele gingen nach Norden und schlossen sich den Abenakis an. Andere ergaben sich, nur um entweder hingerichtet oder in die Sklaverei verkauft zu werden, um in den Zuckerrohrfeldern von Bermuda oder der Karibik zu arbeiten. König Philip kehrte mit einer Handvoll Indianern, die ihm immer noch treu waren, zu seinem Heimatgrundstück in Mount Hope (Bristol, Rhode Island) zurück. Vielleicht wusste er, dass der Krieg vorbei war, und wollte in dem Land untergehen, das er am besten kannte. Aber sein Aufenthalt in Mount Hope war kurz. Benjamin Church, der befreundete Indianer als Führer benutzte, verfolgte ihn mit Hilfe eines von Metacoms Männern, die ihn verrieten. Church lokalisierte Metacoms Lager, eine Handvoll Indianer, die Metacom immer noch treu blieben, versteckten sich neben ihrem Anführer im Wald. Church positionierte seine Männer in einem weiten Kreis um das Lager, so dass Metacom und seine Männer, wenn sie zu fliehen versuchten, von Musketenfeuer abgefangen würden. Church zeichnete in seinem Tagebuch auf, was als nächstes geschah. Als Metacom bemerkte, dass er entdeckt wurde, rannte er in Reichweite eines Engländers und seines indischen Verbündeten. „Sie ließen ihn in Schussweite kommen“, notierte Church, „und die Waffe des Engländers verfehlte das Feuer davon. Er fiel in Schlamm und Wasser auf sein Gesicht, mit seiner Waffe unter sich.“

Mit dem Tod von Metacom und der Flucht der verbliebenen feindlichen Indianer ins nördliche Neuengland endete der Krieg in Massachusetts und Rhode Island. Es war der teuerste Krieg in der amerikanischen Geschichte, gemessen an den Opfern in Prozent der Bevölkerung. Die Indianer wurden aus ihren Dörfern im südlichen Neuengland vertrieben, aber die Kolonisten litten fast ebenso darunter: Mehr als die Hälfte der englischen Siedlungen wurde während des Krieges angegriffen, viele Kolonisten wurden obdachlos. Der König von England reagierte, indem er die Zügel der Freiheit Neuenglands festigte, denen sich die Kolonisten später widersetzten.

Viele der amerikanischen Indianer, die den Krieg überlebten, suchten ihre Rache, indem sie sich den Franzosen in Kanada anschlossen. Nicht lange nach dem Ende des Krieges von König Philip begann der lange Albtraum der Franzosen- und Indianerkriege.

Rezensionsfragen

1. In welcher Region Nordamerikas wurde König Philipps Krieg ausgetragen?

2. Welche indianische Nation war der Hauptgegner der britischen Siedler während des Krieges von König Philip?

3. Alle folgenden Faktoren trugen zum Beginn von König Philipps Krieg im Jahr 1674 bei, außer

  1. der allgemeine Niedergang der indianischen Macht in der Region
  2. der verdächtige Tod von Phillips (Metacoms) Bruder
  3. die Terrorisierung englischer Rinder durch Phillips Krieger
  4. ineffiziente Dolmetscher aus Frankreich, die Spannungen zwischen den Indianern und den Engländern erzeugten

4. Alle folgenden militärischen Strategien waren für die Wampanoag-Konföderation während des Königs-Philips-Krieges erfolgreich, außer:

  1. Überfälle entlang der englischen Grenze
  2. Hinterhalte der englischen Miliz
  3. der Verkauf englischer Siedler in die Sklaverei
  4. die Gefangennahme englischer Siedler gegen Lösegeld

5. Was erklärt am besten, was mit König Philip (Metacom) während des Krieges passiert ist?

  1. Er führte sein Volk erfolgreich zum Triumph und stoppte den englischen Vormarsch auf Indianerland.
  2. Er zog sich nach Kanada zurück, um nie wieder gesehen oder gehört zu werden.
  3. Er wurde vom englischen Führer Benjamin Church gefunden und ermordet.
  4. Er wurde in die Sklaverei verkauft und arbeitete bis zu seinem Tod auf Zuckerrohrfeldern.

6. In der Region Neuengland waren alle folgenden direkten Auswirkungen des Krieges von König Philip, außer:

  1. Amerikanische Indianer wurden aus ihren Dörfern vertrieben.
  2. An vielen Grenzorten wurden die Häuser der Kolonisten geplündert und zerstört.
  3. Der König von England schränkte die Freiheit der Kolonisten ein.
  4. Französische Kolonisten aus Quebec vereinten sich mit den Engländern, um die Indianer zu besiegen.

Fragen zur kostenlosen Beantwortung

  1. Erklären Sie, was den Konflikt zwischen englischen Siedlern und Indianern in Neuengland verursacht hat.
  2. Erklären Sie die Auswirkungen von König Philipps Krieg auf die englischen Siedler.

Fragen zur AP-Praxis

„Der Verlust für die Engländer in den verschiedenen Kolonien wird auf 150.000 Pfund geschätzt. . . . Es wurden etwa 1.200 Häuser verbrannt, 8.000 Stück Vieh getötet und viele tausend Scheffel Weizen und anderes Getreide verbrannt. . . und mehr als 3.000 indische Männer, Frauen und Kinder wurden vernichtet, die, wenn sie gut geführt würden, den Engländern sehr nützlich gewesen wären.“

Edward Randolph, „Die Ursachen und Ergebnisse von König Philipps Krieg“, 1675

1. Welche zusätzlichen Auswirkungen von König Philipps Krieg auf Neuengland können dem bereitgestellten Auszug entnommen werden?

  1. aufrichtige Trauer über den Verlust von Menschenleben während des Konflikts
  2. Bereitschaft, die Arbeitskraft der Indianer auszubeuten
  3. Verjüngung der Kolonien von Neuengland
  4. Bevölkerungsboom bei Kriegsende unter englischen und indianischen Familien

2. Welche der folgenden Aussagen beschreibt am besten eine Langzeitwirkung von König Philipps Krieg?

  1. Die Siedler in Neuengland begannen, sich stärker auf afrikanische Sklaven zu verlassen.
  2. Amerikanische Indianer begannen, sich in imperialen Konflikten auf die Seite der Franzosen zu stellen.
  3. Die meisten indianischen Gruppen nahmen einen nomadischen Lebensstil an, um der Verfolgung zu entgehen.
  4. Die englische Regierung reagierte stärker auf die Bedürfnisse der amerikanischen Indianer.

Primäre Quellen

König Philip berichtet indische Beschwerden über die englischen Siedler: http://historymatters.gmu.edu/d/6226

Vorgeschlagene Ressourcen

Demos, Johannes. Der unerlöste Gefangene: Eine Familiengeschichte aus dem frühen Amerika. New York: Jahrgang, 1995.

Leach, Douglas Edward. Steinschloss und Tomahawk: Neuengland in König Philipps Krieg. Woodstock: Countryman Press, 2009. Orig.-Nr. Kneipe. 1958.

Lepore, Jill. Der Name des Krieges: König Philipps Krieg und die Ursprünge der amerikanischen Identität. New York: Jahrgang, 1998.

Mandell, Daniel R. König Philipps Krieg: Koloniale Expansion, einheimischer Widerstand und das Ende der indischen Souveränität. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2010.

Schultz, Eric B. und Michael J. Tougias. King Philip’s War: Die Geschichte und das Erbe von Amerikas vergessenem Konflikt. Woodstock: Countryman Press, 1999.


Sowohl im Franzosen- und Indianerkrieg als auch im Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg kämpften europäische Länder um die Kontrolle über Nordamerika. Was war der Hauptunterschied zwischen diesen beiden Kriegen Der Franzosen- und der Indianerkrieg betrafen die amerikanischen Ureinwohner. Die Amerikaner

Wie wäre es mit -- Klassenstruktur in Ihrer Stadt oder Schule? Vorurteile gegenüber einer bestimmten ethnischen Gruppe? Projekte für Klassenzimmergruppen? Wahrnehmungen über Autoritätspersonen? Entschuldigung, ich habe in dat-Sprache geschrieben, ich muss ein Projekt in Soziologie für 20 Mark machen und ich kann es nicht


Britische Reformen und kolonialer Widerstand, 1763-1766

Als der Franzosen- und Indianerkrieg 1763 schließlich endete, konnte kein britischer Untertan diesseits und jenseits des Atlantiks die bevorstehenden Konflikte zwischen dem Mutterland und seinen nordamerikanischen Kolonien vorhersehen. Trotzdem wurde die Saat dieser Konflikte während und als Folge dieses Krieges gesät. Denken Sie daran, dass der Franzosen- und Indianerkrieg (in Europa als Siebenjähriger Krieg bekannt) ein globaler Konflikt war. Obwohl Großbritannien Frankreich und seine Verbündeten besiegte, war der Sieg teuer. Im Januar 1763 betrug die Staatsverschuldung Großbritanniens über 122 Millionen Pfund [die britische Währungseinheit], eine für die damalige Zeit enorme Summe. Die Zinsen für die Schulden betrugen mehr als 4,4 Millionen Pfund pro Jahr. Die alleinige Zahlung der Zinsen nahm die Aufmerksamkeit des Königs und seiner Minister in Anspruch.

Das Problem der imperialen Schulden war auch nicht das einzige Problem, mit dem sich die britische Führung nach dem Siebenjährigen Krieg konfrontiert sah. Die Aufrechterhaltung der Ordnung in Amerika war eine große Herausforderung. Selbst mit der Übernahme Kanadas durch Großbritannien durch Frankreich waren die Aussichten auf friedliche Beziehungen zu den Indianerstämmen nicht gut. Infolgedessen beschlossen die Briten, ein stehendes Heer in Amerika zu behalten. Diese Entscheidung würde zu einer Vielzahl von Problemen mit den Kolonisten führen. Darüber hinaus führte ein Aufstand an der Grenze zu Ohio – Pontiacs Rebellion – zur Proklamation von 1763, die eine koloniale Besiedlung westlich der Allegany Mountains verbot. Auch dies würde zu Konflikten mit landhungrigen Siedlern und Landspekulanten wie George Washington führen (siehe Karte oben).

Britische Führer verspürten auch die Notwendigkeit, die Kontrolle über ihr Imperium zu verstärken. Gewiss, Gesetze, die den imperialen Handel und die Schifffahrt regeln, waren seit Generationen in den Büchern, aber amerikanische Kolonisten waren dafür berüchtigt, diese Vorschriften zu umgehen. Es war sogar bekannt, dass sie während des kürzlich beendeten Krieges mit den Franzosen gehandelt haben. Aus britischer Sicht war es nur richtig, dass amerikanische Kolonisten ihren gerechten Anteil an den Kosten für ihre eigene Verteidigung tragen. Wenn auch durch eine strengere Kontrolle von Schifffahrt und Handel zusätzliche Einnahmen erzielt werden könnten, umso besser. So begannen die Briten ihre Versuche, das imperiale System zu reformieren.

Im Jahr 1764 erließ das Parlament den Sugar Act, einen Versuch, die Einnahmen in den Kolonien durch eine Steuer auf Melasse zu erhöhen. Obwohl diese Steuer seit den 1730er Jahren in den Büchern stand, hatten Schmuggel und Nachlässigkeit bei der Durchsetzung ihren Stachel abgeschwächt. Nun aber sollte die Steuer durchgesetzt werden. Bei den Betroffenen entstand ein Aufschrei, und die Kolonisten setzten mehrere wirksame Protestmaßnahmen um, bei denen es um den Boykott britischer Waren ging. Dann im Jahr 1765 erließ das Parlament das Stempelgesetz, das Steuern auf Papier, Spielkarten und alle in den Kolonien erstellten Rechtsdokumente festlegte. Da diese Steuer praktisch jeden betraf und die britischen Steuern auf im Inland produzierte und konsumierte Güter ausdehnte, war die Reaktion in den Kolonien allgegenwärtig. Die Stamp Act-Krise war die erste von vielen, die in den nächsten anderthalb Jahrzehnten auftreten würden.


Einheit 2 - Amerikanische Revolution - Einheitenplan

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Unsere Einheiten werden durch einen rückwärts gerichteten Designprozess entwickelt, bei dem wir mit den summativen Bewertungen beginnen und dann Ressourcen und formative Bewertungen erstellen, die auf den Inhalten und Fähigkeiten basieren, die die Schüler für den Erfolg benötigen (Siehe Verstehen durch Designvon Grant Wiggins und Jay McTighe). Wir ermutigen die Lehrkräfte, ihre Planung zu beginnen, indem sie sich zuerst das Ende der Einheitenbewertungen und dann die spezifischen Ressourcen ansehen.

Die Studierenden erinnern sich an die in Einheit 2 erlernten Inhalte und organisieren und richten die Inhalte gemäß den drei Einheitsthemen (Verfassungsprinzipien, Wandel und Regierung) aus. Die Schüler werden dann diesen Inhalt als Beweis verwenden, um die wesentlichen Fragen der Einheit 2 zu beantworten.

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Absolvent

Das Absolventenstatus ist eine Voraussetzung für alle Graduiertenstudiengänge. Weitere Studiengänge (200+) finden Sie in den Geschichtskolloquien (Kurse mit der Nummer 160�).

HIGR 200. Geschichte und Theorie (4)

Ein einführender Studiengang für Studierende aller Fachrichtungen. Themen sind fächerübergreifende Geschichtsschreibung und Theorie, interdisziplinäre Geschichtsansätze und historische Methoden. (Kann zweimal angerechnet werden, wenn sich die Leseliste deutlich unterscheidet.)

HIGR 203. Wahnsinn und Gesellschaft (4)

Eine Untersuchung des Ortes des Wahnsinns in westlichen und nicht-westlichen Kulturen. Dieser Kurs kombiniert soziologische und historische Perspektiven und konzentriert sich hauptsächlich auf die Zeit vom 18. bis zum 21. Jahrhundert. Studierende können für HIGR 203 und SOCG 247 keine Credits erhalten.

HIGR 204. Geschichte des Kapitalismus (4)

Dieses Seminar befasst sich mit einer Reihe klassischer Werke und zeitgenössischer Wissenschaft, die sich mit dem wiederauflebenden Feld der Geschichte des Kapitalismus befassen. Der Kurs wird die Geschichte der politischen Ökonomie der USA und ihrer besonderen Version des Kapitalismus untersuchen, aber auch die Geschichte und Bedeutung der Entwicklung des Kapitalismus in anderen Nationen betrachten.

HIGR 205. Historisches Stipendium für Frauen und Geschlecht (4)

Dieser fächerübergreifende Kurs ist eine Einführung in die Geschichtswissenschaft zu Frauen und Geschlecht und richtet sich an Doktoranden aus allen Bereichen der Geschichte sowie aus anderen verwandten Disziplinen. Der Kurs wird wichtige Themen, Debatten und theoretische Ansätze zur Frauen- und Geschlechtergeschichte vorstellen. Der Inhalt des Kurses ändert sich von Jahr zu Jahr, umfasst jedoch theoretische Texte, historische Fallstudien aus verschiedenen Zeiten und Orten sowie Primärquellen. Kann zweimal zur Gutschrift genommen werden.

HIGR 206. Geschichten des Körpers (4)

Historische Themen rund um den menschlichen Körper, als Ziel von Regulierung, als Ort der Wissensproduktion, als Ort einer durch Rasse, Geschlecht und Sexualität geprägten Identität und/oder in Bezug auf Bewegung über geopolitische Grenzen hinweg.

HIGR 207. Nationalismus, Kolonialismus und Rasse (4)

Ein transdisziplinärer und vergleichender Kurs zum Zusammenspiel von Nationalismus, Kolonialismus und Rasse (sowie Klasse und Geschlecht/Sexualität) im 19. und 20. Jahrhundert.

HIGR 208. Absolventenberufliche Entwicklung (4)

Bietet Anleitung zur akademischen Professionalisierung, einschließlich qualifizierender Prüfungen Prospekt/Stipendienverfassen Konferenzpräsentationen Veröffentlichung von Artikeln/Büchern Stellenmarkt und Tenure Review. Wöchentliche Lesungen, schriftliche Aufgaben, Diskussionen und Peer-Reviews entwickeln Fähigkeiten, die für den Erfolg als Doktoranden und zukünftige Dozenten erforderlich sind.

HIGR 209. Historische Pädagogik (4)

Ein einführender Aufbaukurs für Studierende aller Fachrichtungen. Das Seminar führt die Studierenden in nützliche Fähigkeiten, Methoden und Techniken des Geschichtsunterrichts ein. Kann zweimal zur Gutschrift genommen werden. Voraussetzungen:Genehmigung der Abteilung erforderlich.

HIGR 210. Historisches Stipendium zur modernen chinesischen Geschichte (4)

Dieser Kurs führt die Studierenden in die monographische Literatur und die wichtigsten historiographischen Kontroversen der modernen chinesischen Geschichte ein.

HIGR 211. Historisches Stipendium zur modernen japanischen Geschichte (4)

Dieser Kurs führt die Studierenden in die monografische Literatur und die wichtigsten historiografischen Kontroversen der modernen japanischen Geschichte ein.

HIGR 212. Historisches Stipendium zur modernen ostasiatischen Geschichte (4)

Dieser Kurs führt die Studierenden in die monographische Literatur und die wichtigsten historiographischen Kontroversen der modernen ostasiatischen Geschichte ein.

HIGR 214. Historisches Stipendium zur modernen koreanischen Geschichte (4)

Dieser Kurs führt die Studierenden in die monografische Literatur und die wichtigsten historiografischen Kontroversen der modernen koreanischen Geschichte ein.

HIGR 215A-B. Forschungsseminar zur modernen chinesischen Geschichte (4-4)

Ein zweiviertel Forschungsseminar zur chinesischen Geschichte. Ein Papier, das auf Originalrecherchen basiert, wird im zweiten Quartal erscheinen. Die Seminarthemen variieren. Lesekenntnisse in Chinesisch werden erwartet. Am Ende des ersten Quartals wird ein IP-Grad vergeben. Die Abschlussnote wird erst am Ende des zweiten Quartals vergeben. Voraussetzungen: 215A ist eine Voraussetzung für 215B.

HIGR216A-B. Forschungsseminar zur modernen japanischen Geschichte (4-4)

Ein zweiviertel Forschungsseminar zur japanischen Geschichte. Ein Papier, das auf Originalrecherchen basiert, wird im zweiten Quartal erscheinen. Die Seminarthemen variieren. Lesekenntnisse in Japanisch werden erwartet. Am Ende des ersten Quartals wird ein IP-Grad vergeben. Die Abschlussnote wird erst am Ende des zweiten Quartals vergeben. Voraussetzungen: 216A ist eine Voraussetzung für 216B.

HIGR 217A. Historisches Stipendium zur vormodernen chinesischen Geschichte I (4)

Chinesische Geschichte von den alten Fundamenten bis zum Qing-Fall. Primär- und Sekundärliteratur zu den wichtigsten Entwicklungen in Staat und Gesellschaft, den Klassikern und den drei großen Religionen, einschließlich neuer Wissenschaften. Die Aufgaben sind sowohl analytisch als auch lehrorientiert. Kurse der Reihe HIGR 217 A-B-C können aus der Reihe genommen werden.

HIGR-217B. Historisches Stipendium zur vormodernen chinesischen Geschichte II (4)

Chinesische Geschichte von den alten Fundamenten bis zum Qing-Fall. Primär- und Sekundärliteratur zu den wichtigsten Entwicklungen in Staat und Gesellschaft, den Klassikern und den drei großen Religionen, einschließlich neuer Wissenschaften. Die Aufgaben sind sowohl analytisch als auch lehrorientiert. Kurse der HIGR 217 A-B-C-Reihe können aus der Reihe genommen werden.

HIGR 217C. Historisches Stipendium zur vormodernen chinesischen Geschichte III (4)

Chinesische Geschichte von den alten Fundamenten bis zum Qing-Fall. Primär- und Sekundärliteratur zu den wichtigsten Entwicklungen in Staat und Gesellschaft, den Klassikern und den drei großen Religionen, einschließlich neuer Wissenschaften. Die Aufgaben sind sowohl analytisch als auch lehrorientiert. Kurse der Reihe HIGR 217 A-B-C können aus der Reihe genommen werden.

HIGR 218A. Graduiertenseminar in vormoderner chinesischer Geschichte (4)

Das Kursthema variiert zwischen den Zeiträumen vor 1900. Der Kurs umfasst sekundäre Stipendienstudien zu Inhalt, Methode und Struktur der Forschungsmethoden und -ressourcen sowie der Entwicklung des Forschungsthemas. Kann bis zu dreimal gutgeschrieben werden. Beide HIGR 218A-B müssen absolviert werden, bevor eine Abschlussnote vergeben werden kann.

HIGR 218B. Graduiertenseminar in vormoderner chinesischer Geschichte (4)

Das Kursthema variiert zwischen den Zeiträumen vor 1900. In diesem Kurs werden die Studierenden eine originale Forschungsarbeit unter Verwendung von Primärquellen schreiben. Kann bis zu dreimal gutgeschrieben werden. Beide HIGR 218A-B müssen absolviert werden, bevor eine Abschlussnote vergeben werden kann.

HIGR219A-B. Forschungsseminar zur modernen koreanischen Geschichte (4-4)

Ein zweiviertel Forschungsseminar zur koreanischen Geschichte. In HIGR 219B wird ein Paper auf der Grundlage von Originalrecherchen erscheinen. Die Seminarthemen variieren.

HIGR 220. Historisches Stipendium zur europäischen Geschichte, 1500� (4)

Einführung in die Geschichtsschreibung zu Renaissance, Reformation und Europa der Frühen Neuzeit: ein methodischer Überblick mit Schwerpunkt auf Quellen und kritischen Ansätzen. Erforderlich für alle beginnenden europäischen Geschichtsstudenten.

HIGR 221. Historisches Stipendium zur europäischen Geschichte, 1715� (4)

Ausgewählte Themen der europäischen Geschichte von der Frühen Neuzeit bis zur Neuzeit. Im Mittelpunkt der Lesungen und Diskussionen stehen Fragen der Methodik und Interpretation. Erforderlich für alle beginnenden europäischen Geschichtsstudenten.

HIGR 222. Historisches Stipendium zur europäischen Geschichte, seit 1850 (4)

Kritische Auseinandersetzung mit ausgewählten Themen im modernen Europa von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zur Gegenwart. Erforderlich für alle beginnenden europäischen Geschichtsstudenten.

HIGR 223A-B. Forschungsseminar zur Geschichte des Mittelalters (4-4)

Forschungsseminar zur mittelalterlichen Geschichte mit ausgewählten Themen der mittelalterlichen Geschichte.

HIGR 224. Lesungen zur deutschen Geschichte des 20. Jahrhunderts (4)

Eine Einführung in die Geschichtsschreibung und wichtige Debatten der neueren deutschen Geschichte von der Wilhelminischen Zeit bis zur Gegenwart. Im Mittelpunkt der Lesungen und Diskussionen stehen die kritische Auseinandersetzung mit Quellen, Methoden und wechselnden Interpretationen des volatilen Übergangs Deutschlands in die Moderne.

HIGR 225. Lesungen in der modernen russischen Geschichte (4)

Die Schüler werden Hauptwerke zur revolutionären russischen und sowjetischen Geschichte lesen. Dabei werden sowohl klassische als auch revisionistische Werke berücksichtigt.

HIGR 226. Lesungen in der modernen spanischen Geschichte (4)

Eine Einführung in die Geschichtsschreibung und wichtige Debatten in der modernen spanischen Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts. Lesungen und Diskussionen über die englische und spanische Sprachwissenschaft werden verschiedene Aspekte der politischen, wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Transformation Spaniens in der Neuzeit untersuchen.

HIGR227A-B. Seminar in spanischer Geschichte (4-4)

Lesungen und kritische Auseinandersetzung mit ausgewählten Themen und wichtigen Werken der spanischen Geschichte. Kann bei Inhaltsänderungen wiederholt werden. Spanischkenntnisse sind erforderlich, um den Kurs zu wiederholen, aber nicht zum ersten Mal. Am Ende des ersten Quartals wird ein IP-Grad vergeben. Die Abschlussnote wird erst am Ende des zweiten Quartals vergeben.

HIGR 228. Historisches Stipendium für Griechenland und den Balkan, 1768� (4)

Kritische Auseinandersetzung mit ausgewählten Themen zu Griechenland und dem Balkan in der spätosmanischen Zeit (1768�). Dabei werden sowohl klassische als auch revisionistische Werke berücksichtigt. Kann dreimal zur Gutschrift genommen werden.

HIGR 229. Historisches Stipendium für Griechenland und den Balkan, 1923� (4)

Kritische Auseinandersetzung mit ausgewählten Themen zu Griechenland und dem Balkan im 20. Jahrhundert. Dabei werden sowohl klassische als auch revisionistische Werke berücksichtigt. Kann dreimal zur Gutschrift genommen werden.

HIGR 230A-B. Forschungsseminar zur europäischen Geschichte (4-4)

Ein zweiviertel Forschungsseminar zur europäischen Geschichte. Ein Papier, das auf Originalrecherchen basiert, wird im zweiten Quartal erscheinen. Am Ende des ersten Quartals wird ein IP-Grad vergeben. Die Abschlussnote wird erst am Ende des zweiten Quartals vergeben. Kann dreimal zur Gutschrift genommen werden. Voraussetzungen: 230A ist Voraussetzung für 230B.

HIGR 234. Archäologie des östlichen Mittelmeerraums: Neue Perspektiven (4)

Dieses Graduiertenseminar untersucht die Archäologie der östlichen Mittelmeerwelt von der Jungsteinzeit bis zur osmanischen Zeit. Das Seminar ist thematisch gegliedert und untersucht aktuelle Methoden und Theorien, die auf den neuesten Stand der Forschung in einer der kulturhistorischen “grundlagenregionen der Welt anwendbar sind. Themen können Archäometrie, Archäometallurgie, Kolonisation, Datierungsmethoden, Siedlungsmuster und Vermessungsmethodik, Paläoklimarekonstruktion und Geoarchäologie sein. HIGR 234 und ANTH 207 können nicht angerechnet werden.

HIGR 236A-B. Forschungsseminar Wissenschaftsgeschichte (4-4)

Ein zweiviertel langes Forschungsseminar, das die intensive Auseinandersetzung mit einem bestimmten wissenschaftsgeschichtlichen Thema umfasst. Das erste Quartal wird den Lesungen und Diskussionen gewidmet sein, das zweite vor allem dem Verfassen individueller Forschungsarbeiten. Die Themen variieren von Jahr zu Jahr, daher können die Studierenden den Kurs gegen Anrechnung wiederholen. Am Ende des ersten Quartals wird ein IP-Grad vergeben. Die Abschlussnote wird erst am Ende des zweiten Quartals vergeben.

HIGR 238. Einführung in die Wissenschaftsforschung (4)

Kreuzgelistet als Kommunikation 225A, Philosophie 209A und Soziologie 255A. Studium und Diskussion klassischer Arbeiten der Wissenschaftsgeschichte, Wissenschaftssoziologie und Wissenschaftsphilosophie sowie von Arbeiten, die versuchen, einen einheitlichen wissenschaftswissenschaftlichen Ansatz zu entwickeln. Erforderlich für alle Studierenden des Studiengangs Science Studies. Voraussetzungen: Einschreibung in den naturwissenschaftlichen Studiengang.

HIGR 239. Wissenschaftswissenschaftliches Seminar (4)

Kreuzgelistet als Kommunikation 225B, Philosophie 209B und Soziologie 255B. Studium und Diskussion ausgewählter Themen im naturwissenschaftlichen Bereich. Erforderlich für alle Studierenden des Studiengangs Science Studies. Kann bei jährlich wechselnden Kursinhalten wiederholt werden. Voraussetzungen: Einschreibung in den naturwissenschaftlichen Studiengang.

HIGR 240. Wissenschaftskolloquium (4)

Kreuzgelistet als Kommunikation 225C, Philosophie 209C und Soziologie 255C. Ein Forum für die Präsentation und Diskussion von Forschungsergebnissen in den Wissenschaftsstudien, von Doktoranden, Dozenten und Besuchern. Erforderlich für alle Studierenden des Studiengangs Science Studies. Kann bei jährlich wechselnden Kursinhalten wiederholt werden. Voraussetzungen: Einschreibung in den naturwissenschaftlichen Studiengang.

HIGR 241. Fortgeschrittene Ansätze für Wissenschaftsstudien (4)

Kreuzgelistet als COGR 225D, PHIL 209D, SOCG 255D. Fokus auf neuere Literatur in der Geschichte, Philosophie und Soziologie der Naturwissenschaften, Technik und Medizin. Erforderlich für alle Studierenden des Studiengangs Science Studies. Voraussetzungen: HIGR 238 ist eine Voraussetzung für die HIGR 241 Einschreibung in das Science Studies Program oder die Erlaubnis des Dozenten.

HIGR 244. Einführung in die Sound Studies (4)

Studium und Diskussion klassischer und neuerer Wissenschaften zu Klangproduktion und Hörkulturen. Betont die historische Literatur, umfasst aber auch Werke aus den Bereichen Literaturwissenschaft, Kunstgeschichte, Musik und anderen Bereichen. Voraussetzungen: Absolventenstatus oder Zustimmung des Dozenten.

HIGR 245. Revolution, Imperium und Staatsgewalt in Lateinamerika und der Karibik (4)

Dieses Seminar zeichnet die Geschichte von Revolution und Repression im modernen Lateinamerika und der Karibik nach. Wir werden ein bis zwei Wochen mit jeder der folgenden Revolutionen verbringen: Haiti (1791), Mexiko (1910), Kuba (1959) und Mittelamerika (1970er / 821180er).

HIGR247A-B. Forschungsseminar im kolonialen Lateinamerika (4-4)

Ein Zweiviertelkurs mit Lesungen und Recherchen über Lateinamerika des 16. bis 18. Jahrhunderts. Von den Studierenden wird erwartet, dass sie eine Arbeit auf der Grundlage der Originalforschung verfassen, die im zweiten Quartal fällig ist. Lesekenntnisse in Spanisch erforderlich. Am Ende des ersten Quartals wird ein IP-Grad vergeben. Die Abschlussnote wird erst am Ende des zweiten Quartals vergeben.

HIGR248A-B. Forschungsseminar in Lateinamerika, Nationale Periode (4-4)

Ein Zweiviertelkurs mit Lektüre und Recherche widmet sich im ersten Viertel dem 19. und im zweiten Viertel dem 20. Jahrhundert. Von den Studierenden wird erwartet, dass sie eine Arbeit auf der Grundlage der Originalforschung verfassen, die im zweiten Quartal fällig ist. Am Ende des ersten Quartals wird ein IP-Grad vergeben. Die Abschlussnote wird erst am Ende des zweiten Quartals vergeben. Lesekenntnisse in Spanisch und/oder Portugiesisch sind hilfreich, aber nicht zwingend erforderlich.

HIGR 249. Themen im kolonialen Lateinamerika (4)

Ein oder zwei Themen der Kolonialgeschichte werden vertieft analysiert. Lesekenntnisse der spanischen Sprache werden erwartet.

HIGR 252. Geschichte, soziale Evolution und Intellektuelle in den Anden: Mariátegui, Haya de la Torre und Arguedas (4)

Der Kurs wird drei bedeutende Interpreten der Geschichte und Gesellschaft der Anden des 20. Jahrhunderts studieren. Mariátegui ist Lateinamerikas originellster sozialistischer Intellektueller Haya de la Torre ist der Gründer von Perus wichtigster Partei und Arguedas war der profundeste Interpret der Rolle der indischen Bauern in den Andenländern.

HIGR 254. Historisches Stipendium für Alte Geschichte (4)

Einführung in Bibliographie, Methodik und Nebendisziplinen der Altertumsgeschichte sowie Lektüre und Diskussion zu ausgewählten Themen des Fachgebiets. Kann dreimal zur Gutschrift genommen werden.

HIGR 255. Lesungen in der antiken griechischen Geschichte (4)

Eine vertiefte Auseinandersetzung mit ausgewählten Themen der antiken griechischen Geschichte. Kann dreimal zur Gutschrift genommen werden.

HIGR 256. Lesungen in der antiken römischen Geschichte (4)

Eine eingehende Untersuchung der ursprünglichen Lesungen aus der Römerzeit. Die Themen werden variieren. Kann dreimal zur Gutschrift genommen werden.

HIGR 258. Historisches Stipendium für mittelalterliche Geschichte (4)

Einführung in die Bibliographie, Methodik und Hilfsdisziplinen der mittelalterlichen Geschichte sowie Lesungen und Diskussionen zu ausgewählten Themen des Fachgebiets. Kann dreimal zur Gutschrift genommen werden.

HIGR 259. Spezielle Themen der Alten Geschichte (4)

Lektüre der modernen Wissenschaft zur antiken griechischen oder römischen Geschichte. Die Themen werden variieren. Kann sechsmal zur Gutschrift genommen werden.

HIGR 260A-B. Forschungsseminar Alte Geschichte (4-4)

Forschungsseminar zur alten Geschichte. Ausgewählte Themen der antiken griechischen und römischen Geschichte. Der zweite Kurs der IP-Sequenz widmet sich der Präsentation, Diskussion und Bewertung der laufenden Arbeiten.

HIGR 264. Themen der vorislamischen jüdischen Geschichte (4)

Eine vertiefte Auseinandersetzung mit ausgewählten Themen der Geschichte des jüdischen Volkes und der jüdischen Zivilisationen in vorislamischer Zeit.

HIGR 265A-B-C. Historisches Stipendium für amerikanische Geschichte (4-4-4)

Eine Dreiviertelsequenz von Lesungen und Diskussionen zur bibliographischen und monographischen Literatur der amerikanischen Geschichte von der Kolonialzeit bis zur Gegenwart. Der Kurs wird von verschiedenen Mitarbeitern jedes Quartals unterrichtet und ist für alle Studienanfänger der amerikanischen Geschichte erforderlich.

HIGR267A-B. Forschungsseminar zur Geschichte der Vereinigten Staaten (4-4)

Lesungen und Diskussion in ausgewählten Bereichen der amerikanischen Geschichte für fortgeschrittene Doktoranden. Im ersten Quartal wird eine IP-Note (in Bearbeitung) vergeben. Das zweite Quartal wird der Präsentation, Diskussion und Bewertung der laufenden Arbeiten gewidmet sein. Am Ende des zweiten Quartals wird eine Abschlussnote vergeben. Voraussetzungen: 267A ist eine Voraussetzung für 267B.

HIGR274A. Historisches Stipendium zum Nahen Osten der Frühen Neuzeit (4)

Historiographie des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit des Nahen Ostens mit besonderem Fokus auf das Osmanische Reich. Voraussetzungen: Genehmigung der Abteilung erforderlich. Kurse der HIGR 274A-B-C-Reihe können aus der Reihe genommen werden.

HIGR274B. Historisches Stipendium zum modernen Nahen Osten, 19. und 20. Jahrhundert (4)

Lesungen in der historiographischen Literatur zum späten Osmanischen Reich und zur Türkei. Voraussetzungen: Genehmigung der Abteilung erforderlich. Kurse der HIGR 274A-B-C-Reihe können aus der Reihe genommen werden.

HIGR274C. Historisches Stipendium für den modernen Nahen Osten, koloniale, nationale und postkoloniale Epochen (4)

Untersucht die Themen und Geschichtsschreibung des arabischen Nationalismus und des kolonialen und postkolonialen arabischen Ostens von etwa 1918 bis 1950.Wir werden mehrere Generationen von historischen Werken über die Region und Zeit lesen, beginnend mit Memoiren. Voraussetzungen: Genehmigung der Abteilung erforderlich. Kurse der HIGR 274A-B-C-Reihe können aus der Reihe genommen werden.

HIGR-275A-B. Forschungsseminar zur Geschichte des Nahen Ostens (4-4)

Ein zweiviertel Forschungsseminar zur Geschichte des Nahen Ostens. Die Seminarthemen variieren. Lesekenntnisse in Arabisch oder Türkisch werden erwartet. Ende des zweiten Quartals wird ein auf Originalrecherchen basierendes Papier vorliegen. Die Abschlussnote wird erst am Ende des zweiten Quartals vergeben. Voraussetzungen: Absolventenstatus oder Zustimmung des Dozenten.

HIGR 280. Global History: Zugänge zur Frühen Neuzeit (4)

Einführung in Methoden, Theorien und Kritiken der frühneuzeitlichen Global-/Weltgeschichte. Es versucht, die Studierenden mit den wichtigsten historiographischen Debatten und definierenden Narrativen über die erste Phase der Intensivierung der globalen Vernetzung, die im 15. Jahrhundert begann, vertraut zu machen. Kann dreimal zur Gutschrift genommen werden. Voraussetzungen:Absolventenstand und Abteilungsstempel.

HIGR 281. Global History: Zugänge zur Neuzeit (4)

Einführung in Methoden, Theorien und Kritiken des Schreibens von Global-/Weltgeschichte in der Neuzeit. Will einen Überblick darüber geben, wie Wissenschaftler mit unterschiedlichem disziplinärem Hintergrund den globalen Wandel seit dem 19. Jahrhundert analysiert haben. Es bewertet die methodischen und theoretischen Beiträge mehrerer Analysten, die Konzepte, mit denen sie Interaktionsmodi im globalen Raum erklärt und typisiert haben, und die Probleme, die sich aus der Untersuchung der Konnektivität ergeben. Kann dreimal zur Gutschrift genommen werden. Voraussetzungen:Absolventenstand und Abteilungsstempel.

HIGR 282. Themen der Globalgeschichte (4)

Ein vertiefter Überblick über ausgewählte Themen der Weltgeschichte. Die Themen variieren von Jahr zu Jahr. Kann bis zu viermal gutgeschrieben werden.

HIGR 295. Abschlussseminar (4)

Für Studierende, die zur Promotion aufgestiegen sind. Diskussion, Kritik und Überarbeitung von Entwürfen von Abschlusskapiteln und von zur Veröffentlichung einzureichenden Arbeiten.

HIGR 298. Gezieltes Lesen (1󈝸)

Geführte und überwachte Lektüre in der Literatur der verschiedenen Gebiete der Geschichte. Dieser Kurs kann aufgrund der Eigenständigkeit des Kursinhalts auf unbestimmte Zeit wiederholt werden. (S/U-Noten zulässig.)

HIGR 299. Leitung der Doktorarbeit (1󈝸)

Selbständiges Arbeiten von Doktoranden in der Forschung und Verfassen von Doktorarbeiten. Dieser Kurs kann aufgrund der Unabhängigkeit des Verfassens und Recherchierens von Abschlussarbeiten auf unbestimmte Zeit wiederholt werden. (Nur S/U-Noten.)

HIGR 500. Lehrling Geschichte (1𔃂)

Ein Kurs, in dem Lehrassistenten durch die Betreuung ihrer Arbeit durch die Fakultät beim Erlernen der richtigen Lehrmethoden unterstützt werden: Diskussionsbearbeitung, Vorbereitung und Benotung von Prüfungen und anderen schriftlichen Übungen, Studierendenbeziehungen. (Nur S/U-Noten.)

HIGR 502. Lehramt für Kultur, Kunst und Technik (CAT) (4)

Betrachtung und Entwicklung pädagogischer Methoden für die grundständige Lehre in der interdisziplinären Kernsequenz des Sechsten Kollegs: Kultur, Kunst und Technik. Beaufsichtigt von der Fakultät für das Kernprogramm, dem Direktor und den stellvertretenden Direktoren für die Schreib- und thematischen Programme.

HIGR 505. Lehramtsstudium Judaistik (4)

Lehrassistent für Hebräischkurse auf niedrigerem Niveau, JWSP 1, 2, 3. Muss vier oder sechs Abschnitte unterrichten und Aufgaben benoten.

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