Maukhari-Dynastie

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Die Maukharis (554 n. Chr. - 606 n. Chr.) stiegen als Macht nach dem Untergang des Gupta-Reiches (3. bis 6. Jahrhundert n. Chr.) im 6. Jahrhundert n. Chr. in Nordindien auf. Das Kerngebiet ihres Königreichs lag im heutigen Bundesstaat Uttar Pradesh in Indien mit der Hauptstadt Kanyakubja (heute Kannauj-Stadt). Obwohl die Maukharis seit langem als Feudaldynastie existierten, gründeten sie ab 554 n. Chr. fast ein halbes Jahrhundert lang ein mächtiges Königreich, das mit anderen regionalen Mächten um die politische Vorherrschaft in Indien wetteiferte. Der Aufstieg des Königreichs Kanyakubja war nur von kurzer Dauer und wurde schließlich als das Basiskönigreich bekannt, um das zukünftige Reiche heiß kämpften.

Politische Bedingungen im 6. Jahrhundert n. Chr. Indien

Der Fall des Gupta-Reiches und das Fehlen eines anderen Reiches an seiner Stelle führten zum politischen Zerfall Nordindiens. Nun entstanden eine Reihe unabhängiger Befugnisse:

  • Die Pushyabhutis (von einigen Historikern auch Vardhana-Dynastie genannt) von Sthanvishvara (Thanesvara oder Thanesar, im heutigen Haryana-Staat)
  • Die Maukharis von Kosala/Kanyakubja
  • Die späteren Guptas von Magadha und Malwa (heutige Staaten von Bihar und Madhya Pradesh).

Zu den anderen Königreichen gehörten diejenigen, die in den heutigen Staaten Odisha, Bengalen und Assam errichtet wurden. Unter diesen waren „die Maukharis und die Späteren Guptas die mächtigsten und dazu bestimmt, eine wichtige Rolle in der späteren Geschichte Indiens zu spielen“ (Majumdar, 40).

Im 7. Jahrhundert n. Chr. entstand das Gauda-Königreich unter König Shashanka (ca. Ende des 6. Jahrhunderts n. Chr. - 637 n. Chr.), das aus den nördlichen und den meisten westlichen Teilen Bengalens bestand.

Ursprünge der Dynastie

Die Ursprünge der Maukharis als Familie wurzeln in der Antike, aber ihre Existenz als politische Machtmacht trat erst im 6. Jahrhundert n. Chr. auf. Eine Reihe von Maukhari-Inschriften weisen darauf hin, dass die Familie viele Zweige hatte, die entweder als Häuptlinge oder Lehnsherren der Guptas aus vielen Teilen Nordindiens regierten, wobei der wichtigste der von Kanyakubja war. Ein Tonsiegel mit der Legende „Mokhalinam“ (Pali: „der Mokhalis/Maukhalis/Maukharis“) in der Brahmi-Schrift, die während der Zeit des maurischen Kaisers Ashoka (272 – 232 v. Chr.) (4. Jahrhundert v. Chr. - 2. Jahrhundert v. Chr.).

Viele der Informationen über die Maukharis stammen aus ihren Inschriften, von denen viele gefunden wurden, ihren Münzen, aus der Harshacharita oder die Biographie des Pushyabhuti-Kaisers Harshavardhana oder Harsha (606 – 647 n. Chr.) von seinem Hofdichter Banabhatta oder Bana (ca. 7. Jahrhundert n. Chr.) und aus der Aryamanjushrimulakalpa, ein buddhistischer Text, der irgendwann nach dem 6. Jahrhundert n. Chr. geschrieben wurde. Die Mukharis werden in der als das Haus von Mukhara bezeichnet Harshacharita.

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Die ersten drei Herrscher des Zweiges Kanyakubja waren Harivarman, Adityavarman & Ishvaravarman.

Die ersten drei Herrscher des Kanyakubja-Zweiges waren Harivarman, Adityavarman und Ishvaravarman. Sie akzeptierten die Macht der Späteren Guptas und schlossen Ehebeziehungen mit ihnen. Ihr Status blieb der von normalen Königen und ihnen werden keine Eroberungen oder andere nennenswerte Handlungen zugeschrieben.

Aufstieg der Dynastie: König Ishanavarman

Die Vereinbarung mit den Späteren Guptas änderte sich jedoch mit der Zeit, da die Maukharis unter König Ishanavarman (ca. 6. Jahrhundert n. Chr.), dem Sohn und Nachfolger von Ishvaravarman, begannen, ihre Macht zu behaupten und ihre eigene Unabhängigkeit zu errichten. Ishananavarman bestieg den Thron im Jahr 554 u verschiedene Teile des Landes hegen ein Gefühl der Rivalität und Feindseligkeit untereinander durch ihren Wunsch nach politischer Vorherrschaft“ (Basak, 120-21).

Ishanavarman beschloss, Feindseligkeiten mit den Späteren Guptas zu eröffnen, um Magadha (das heutige Bihar) zu erobern. Aufgrund der Existenz mehrerer Königreiche, von denen keines dem anderen überlegen war, war es jederzeit möglich, Allianzen zu brechen und Rivalitäten zu bilden. Die Eroberung der Macht bedeutete, dass jedes Königreich früher oder später Krieg gegen seinen Nachbarn führen würde, um mehr Territorium zu erobern und sich als mächtiger zu erweisen. Das Fehlen eines mächtigen übergreifenden Imperiums, um die Ordnung zu wahren und kleinere Königreiche in die Unterwerfung zu drängen, ermöglichte es diesen Königreichen, Krieg gegeneinander zu führen, wann immer es ihnen passte.

So zogen die Maukharis aggressiv weiter. Ihre Inschriften aus der Mitte des 6. Jahrhunderts n. Chr. verweisen auf das kriegerische Treiben der an der Küste lebenden Gaudas und ihre Niederlage durch die Maukharis, in deren Folge sie weiter an die Meeresküste getrieben wurden.

Durch umfangreiche Militärkampagnen „war Ishanavarman der erste, der die Familie in den Vordergrund stellte“ (Tripathi, 289). Nach seinen Inschriften besiegte er die Andhras im Südosten Indiens, Sulikas (noch nicht identifiziert) und die Gaudas. Dies erhöhte die politische Macht der Maukharis und alarmierte den Späteren Gupta-König Kumaragupta III, der Ishanavarman besiegte, ihn aber nicht vollständig vernichten konnte.

Spätere Könige

Ishanavarman wurde von seinem Sohn Sarvavarman (ca. 6. Jahrhundert n. Chr.) abgelöst. Er forderte die Späteren Guptas heraus, um die Niederlage seines Vaters zu rächen. Kumaraguptas Sohn und Nachfolger Damodaragupta (ca. 6. Jahrhundert n. Chr.) setzte den Kampf mit den Maukharis fort, fiel aber im Kampf möglicherweise gegen Sarvavarman, der dann Magadha oder einen großen Teil davon besetzte. Damodaraguptas Sohn Mahasenagupta (ca. 6. Jahrhundert n. Chr.) zog sich nach Malwa zurück, nachdem er einen weiteren Schlag gegen seine Macht erlitten hatte, als er Gauda an seinen feudalen Shashanka verlor, der sein erster unabhängiger König wurde.

Grahavarman war der letzte König der Dynastie und wurde von den Späteren Guptas getötet.

Sarvavarman hat während seiner Regierungszeit die Macht seiner Familie weiter ausgebaut. Einer Inschrift zufolge besiegte er die Hunas (Hunnen) im Nordwesten Indiens. Die Einzelheiten dieser Kriege sind jedoch noch nicht bekannt. Die Harshacharita erwähnt, dass die Pushyabhuti-Könige gegen die Hunas kämpften, aber da sie militärisch nicht stark genug waren, um sie alleine zu bekämpfen, „und da Thanesvara zwischen Kanauj und den Huna-Territorien im Südosten des Punjab lag, kann dies nicht der Fall sein Es ist unvernünftig anzunehmen, dass Sarvavarmans Unternehmungen gegen die Hunas eine Art Hilfestellung waren“ (Tripathi, 47), die den Pushyabhutis in diesem Krieg gegeben wurde.

Über seinen Nachfolger Avantivarman ist nicht viel bekannt (ca. Ihm folgte sein Sohn Grahavarman (ca. 6. Jahrhundert n. Chr. – frühes 7. Jahrhundert n. Chr.), der letzte König der Dynastie, der von den Späteren Guptas getötet wurde. Zu Grahavarmans Zeit die Maukharis waren zu einer Macht geworden, mit der man rechnen musste Harshacharita schreibt, dass „jetzt an der Spitze aller königlichen Häuser die Mukharas stehen, die wie Shivas Fußabdruck von der ganzen Welt verehrt werden“ (Banabhatta, 122). So vermittelt „Banabhattas Lobrede zweifellos die Idee, dass die Mukhari-Herrscher bis zum Beginn des 7. Jahrhunderts n. Chr. große Macht und Ehre genossen“ (Majumdar, 69).

Ausdehnung des Königreichs

Das Königreich Maukhari bestand aus dem größten Teil des heutigen Bundesstaates Uttar Pradesh und Teilen von Bihar. Zahlreiche gefundene Münzen von Ishanavarman, Sarvavarman und Avantivarman zeugen von der politischen Vormachtstellung der Maukharis im Nordosten Indiens. Ishanavarmans Kriege gegen die Sulikas und Andhras führten zu keinen territorialen Annexionen, was bedeutete, dass es sich aller Wahrscheinlichkeit nach um Verteidigungskriege handelte.

Religion & administrative Bedingungen

Die Maukharis gehörten der Kaste der Kshatriya (Herrscher-Krieger) an, wie ihr Suffix „varman“ zeigt. Sie waren überzeugte Hindus, bevorzugten die Orthodoxie und versuchten, die traditionelle Gesellschaftsordnung unter den Menschen durchzusetzen und aufrechtzuerhalten. Der Hinduismus erhielt staatliche Unterstützung, aber auch der Buddhismus konnte sich als prominente Religion behaupten.

Die Stadt Kanyakubja wuchs an Wohlstand und Bedeutung und als große kosmopolitische Stadt. „Alle wirtschaftlichen, sozialen, politischen und religiösen Besonderheiten, die die Gupta-Zeit prägten, blieben hier und da mit leichten Modifikationen erhalten“ (Basak, 315). Die Maukhari-Könige waren Mäzene von Dichtern und Schriftstellern und viele literarische Werke wurden während ihrer Herrschaft verfasst.

Die ersten drei Mukhari-Könige werden in den Inschriften als Maharadscha oder „großer König“ erwähnt, aber ihre Nachfolger nahmen größere Titel an, was die spätere Machtzunahme zeigt. Somit war Ishanavarman im Gegensatz zu seinen Vorgängern der erste Maukhari, der den Titel annahm Maharadschadhiraja („Sanskrit: Lord of Great Kings“) aufgrund seiner militärischen Siege und des Machtzuwachses. Damit erlangte er auch das Recht, Münzen auszugeben. Diese Münzen ähneln einigen der Münzen der Gupta-Kaiser.

Heer

Die Armee in dieser Zeit bestand aus Elefanten, Kavallerie und Infanterie. Ishanavarman hätte sich aller Wahrscheinlichkeit nach viel Mühe gegeben, die Armee zu reorganisieren und kampffähig zu machen. Seine erfolgreichen Feldzüge gegen eine Vielzahl von Feinden, die für ihr mächtiges Korps bekannt sind – die Andhras für ihre Elefanten und die Sulikas für ihre Kavallerie – bezeugen diese Tatsache.

Die Strategie der Maukhari konzentrierte sich darauf, das Elefantenkorps einzusetzen, um die feindlichen Massen zu vernichten, und sie wurden sowohl gegen die Hunas- als auch gegen die Späteren Gupta-Armeen eingesetzt, obwohl die Ergebnisse nicht immer günstig waren, da Damodaragupta beispielsweise in der Lage war, ihre Kampfaufstellung zu zerstören. Es ist auch gut möglich, dass die Maukharis als Lehensträger der Gupta-Kaiser mit ihnen in ihren Kriegen mit den Hunas gekämpft hatten und sich daher der Huna-Taktik und der Kriegsführung bewusst waren, was ihnen später in ihren Kriegen als unabhängige Könige half .

Ishanavarmans Inschriften beschreiben ihn als tapferen Krieger, dessen Hände durch den wiederholten Gebrauch des Bogens auf dem Schlachtfeld verhärtet und schwielig waren.

Die Erwähnung in der Inschrift der Maukhari, dass die Gaudas besiegt und weiter zur Meeresküste getrieben wurden, um im Meer Schutz zu suchen, deutet darauf hin, dass die Maukharis als Binnenmacht keine Marine besaßen. So konnten die Gaudas nicht mehr verfolgt oder geschlagen werden, wenn sie einmal aufs Meer gegangen waren.

Viele der Könige und Prinzen waren auch in der Kriegskunst versiert, wie Ishanavarman und Prinz Anantavarman, der für seine Fähigkeiten als Bogenschütze bekannt war, insbesondere gegen feindliche Kavallerie und Elefanten. Ishanavarmans Inschriften beschreiben ihn als tapferen Krieger, dessen Hände durch den wiederholten Gebrauch des Bogens auf dem Schlachtfeld verhärtet und schwielig waren. Seine Armeen sollen riesig und ständig auf dem Vormarsch sein.

In der Zeit von Grahavarman scheinen jedoch die militärischen Fähigkeiten abgenommen zu haben, da die Mukharis ziemlich leicht gegen die Invasionskräfte der Späteren Guptas verloren, und sie waren sich des bevorstehenden Angriffs nicht bewusst. Wie der Historiker RC Majumdar schreibt, „waren die Maukharis offensichtlich überrascht, denn keine Ahnung von dieser Invasion hatte Thanesvara erreicht, bevor der Maukhari-König tatsächlich getötet wurde und sein Königreich vor dem Feind niedergeschlagen lag“ (Majumdar, 79).

Da in dieser Zeit noch viel vom imperialen Gupta-Stil vorherrschte, kann vermutet werden, dass sich das Militärsystem daher sehr wahrscheinlich nicht wesentlich geändert hatte. Die Soldaten trugen ihr Haar offen oder zurückgebunden mit Filet- oder Käppchen und einfachen Turbanen, mit Tuniken, gekreuzten Gürteln auf der nackten Brust oder einer kurzen, enganliegenden Bluse. Die Eliten, die die Armee befehligten oder andere Beamte trugen Rüstungen (insbesondere aus Metall).

Schilde waren rechteckig oder gebogen und oft aus Nashornhaut in Karomustern gefertigt. Viele Arten von Waffen wie gebogene Schwerter, Pfeil und Bogen, Speere, Lanzen, Äxte, Piken, Keulen und Streitkolben wurden verwendet.

Untergang der Dynastie

Die Maukharis entschieden sich, ihre Position zu stärken, indem sie eine Allianz mit den Pushyabhutis eingingen, wobei Grahavarman die Pushyabhuti-Prinzessin Rajyashri heiratete. König Shashanka von Gauda verbündete sich schließlich mit Mahasenaguptas Sohn Devagupta (ca. 6. Jahrhundert n. Chr. – Anfang 7. Jahrhundert n. Chr.), ungeachtet seiner Feindseligkeit mit diesem ehemaligen Oberherrn, den er gestürzt hatte. Die zunehmende Macht der Maukharis, insbesondere nach ihrer Allianz mit den Pushyabhutis, und die Bedrohung, die sie für die Späteren Guptas darstellte, erforderte, dass Dewagupta die Allianz mit Gauda akzeptierte. Gemeinsam marschierten sie gegen Kanyakubja und griffen 606 n. Chr. Grahavarman an und töteten ihn.

Devagupta besetzte dann Kanyakubja und sperrte Rajyashri ein. Rajyavardhana (605 – 606 CE), der Pushyabhuti-König, marschierte mit seiner Armee, um ihn zu besiegen und seine Schwester zu retten. Er erreichte Kanyakubja und besiegte unterwegs die Malwa-Armee, wobei er möglicherweise Devagupta tötete. Die Harshacharita sagt, dass Shashanka ihm zu Hilfe kam und Rajyavardhana durch eine List ermordete, um Kanyakubja zu besetzen.

Prinz Harsha, der von der Ermordung seines Bruders wusste, schwor Shashanka Rache und erklärte den Krieg. Er marschierte mit seiner Armee und schloss einen Vertrag mit König Bhaskaravarman (600 - 650 n. Chr.) von Kamarupa (heute Assam-Staat). Das Unvollendete Harshacharita schweigt über die Ereignisse in Bezug auf diesen Krieg; „Der Hofdichter teilt uns in der Tat nicht einmal mit, wie sein Gönner gegen den Gauda-König vorgegangen ist, der das unmittelbare Objekt seines Zorns war“ (Tripathi, 296). Es scheint, dass sich Shashanka zu diesem Zeitpunkt aus Angst vor der kombinierten Macht von Harsha-Bhaskaravarman und seiner eigenen schwachen Position, insbesondere nach der Niederlage der verbündeten Malwa-Armee, aus dem Kampf zurückzog. Harsha gelang es, seine Schwester zu retten und Kanyakubja zu besetzen.

Es wird angenommen, dass Avantivarman, Grahavarmans jüngerer Bruder, den Thron bestieg (möglicherweise als Regent) und nach seinem Tod wurde Harsha der König des Maukhari-Reiches. Er verwaltete das Reich zunächst im Namen seiner Schwester Rajyashri, der Königin von Grahavarman, und übernahm später die volle Souveränität und übernahm offen die Krone. Auch die Hauptstadt wurde von Sthanishvara nach Kanyakubja verlegt und die beiden Königreiche zu einem verschmolzen.

Obwohl die Maukharis einen Prestigeverlust erlitten, den sie nie wieder zurückgewinnen konnten, starb die Familie nicht vollständig aus. Es gibt Hinweise darauf, dass ein Maukhari-Prinz Bhogavarman im 8. Jahrhundert n. Chr. regierte. Es ist gut möglich, dass nach Harshas Tod und während der Zeit der politischen Anarchie, die es in Nordindien verursachte, einige kleinere Fürsten der Linie in Kanyakubja regierten.

Erbe

Die Maukharis entwickelten Kanyakubja zu einem politischen und administrativen Zentrum des Reiches. Dies geschah in einem solchen Ausmaß, dass Harsha es als eine viel bequemere Hauptstadt fand. So löste sie zumindest in Nordindien schließlich Pataliputra (heutige Stadt Patna, Bundesstaat Bihar) als wichtigste Kaiserstadt ab. Ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. war Magadha das kaiserliche Kernland Indiens, insbesondere der beiden großen Reiche der Mauryas und der Guptas. Aufgrund der Bemühungen der Maukharis, die Nachfolger der kaiserlichen Guptas zu besiegen, verlagerte sich der Schwerpunkt der politischen Macht in Nordindien von Magadha im Nordosten Indiens in das nördliche Kernland von Kanyakubja.

Neben dieser geografischen Verschiebung, der ersten seit vielen Jahrhunderten, ermöglichte die Entwicklung von Kanyakubja auch, unter vielen aufeinanderfolgenden bedeutenden Königen wie Harsha und Yashovarman (725 - 753 n. Chr.) als Machtzentrum fortzufahren. Die riesigen Ressourcen des Maukhari-Königreichs, die einst in den Händen von Harsha waren, ermöglichten es ihm, seine eigenen Eroberungen in verschiedenen Teilen Indiens durchzuführen. In den Jahren 750 - 1000 n. Chr. erreichte Kanyakubjas Bedeutung ein solches Ausmaß, dass seine Eroberung zum Symbol der imperialen Macht in Indien wurde, selbst für geographisch weit entfernte Mächte wie die Pratiharas (8 Palas (8. Jahrhundert n. Chr. - 12. Jahrhundert n. Chr.) von Ostindien und die Rashtrakutas (8. Jahrhundert n. Chr. - 10. Jahrhundert n. Chr.) von Südindien.


Kannauj

Kannauj, ist eine Stadt, Verwaltungssitz und Gemeindevorstand oder Nagar Palika Parishad im Distrikt Kannauj im indischen Bundesstaat Uttar Pradesh. Der Name der Stadt ist eine moderne Form des klassischen Namens Kanyakubja. [1] Es war auch bekannt als Mahoday zur Zeit von Gurjar Samrat Mihira Bhoja, um das 9. Jahrhundert.

Kannauj ist eine antike Stadt. Es wird gesagt, dass die Kanyakubja Brahmanen, zu denen Shandilya (Lehrer von Rishi Bharadwaja) gehörte, eine der drei prominenten Familien waren, die ursprünglich aus Kannauj stammten. [2]

Im klassischen Indien diente es als Zentrum der kaiserlichen indischen Dynastien. Der früheste von ihnen war die Mukhari-Dynastie und später Kaiser Harsha der Vardhana-Dynastie. [3] Zwischen dem 7. und 11. Jahrhundert wurde Kannauj zum Zentrum des dreigliedrigen Kampfes, der mehr als zwei Jahrhunderte zwischen dem Pala-Reich, dem Rashtrakuta-Reich und dem Gurjara-Pratihara-Reich dauerte. Die Stadt kam später unter die Gahadavala-Dynastie und unter der Herrschaft von Govindachandra erreichte die Stadt "beispiellosen Ruhm".

Der "Ruhm von Imperial Kannauj" endete jedoch mit Eroberungen des Sultanats von Delhi. [4]

Kannauj ist berühmt für das Destillieren von Düften. Es ist bekannt als Indiens Parfümhauptstadt und ist berühmt für sein traditionelles Kannauj-Parfüm, eine von der Regierung geschützte Einheit, [5] [6]

Kannauj selbst verfügt über mehr als 200 Parfümbrennereien und ist ein Marktzentrum für Tabak, Ittar (Parfüm) und Rosenwasser. Es hat seinen Namen einem bestimmten Dialekt des Hindustani gegeben, der als Kanauji bekannt ist und zwei verschiedene Codes oder Register hat.


Sprachen in Indien und im Ausland

Sanskrit-Wörterbuch

Maukhari (मौखरि).—Name einer Familie पदे पदे मौखरिभिः कृतार्चनम् (pade pade mukharibhiḥ kṛtārcanam) K.

Ableitbare Formen: maukhariḥ (मौखरिः).

Quelle: Cologne Digital Sanskrit Dictionaries: Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary

[Sanskrit to German] (Deutsch Wörterbuch)

Sanskrit, auch geschrieben संस्कृतम् (saṃskṛtam), ist eine alte indische Sprache, die allgemein als Großmutter der indoeuropäischen Sprachfamilie (sogar Englisch!) angesehen wird. Eng verbunden mit Prakrit und Pali ist Sanskrit sowohl in Grammatik als auch in Begriffen umfassender und verfügt über die umfangreichste Literatursammlung der Welt, die seine Schwestersprachen Griechisch und Latein bei weitem übertrifft.

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Die kaiserlichen Maukharis: Geschichte der kaiserlichen Maukharis von Kanauj und Harshavardhana

Die Geschichte der kaiserlichen Maukhari von Kanauj und Harshavardhana ist eine innovative Geschichte der Maukharis, die zum ersten Mal einen Ruhm ans Licht bringt, der von Harsha von Thanesar überschattet wurde, dessen Vorfahren ihre Lehnsherren waren. Harsha usurpierte das Maukhari-Reich unter dem Vorwand, den Mord an seinem Schwager Grahavarma Maukhari und seinem eigenen älteren Bruder Rajyavardhana zu rächen. Aber offensichtlich tat er nichts, um sie zu besiegen, insbesondere den Mörder seines Bruders Sasanka, der nach dem Vorfall mehr als neunzehn Jahre lang regierte.

Interessant ist auch, dass Yuan Chwang, die wichtigste Quelle der Geschichte von Harshas Zeit, seine Hauptstadt Thanesar besuchte, dort aber nichts mit Harsha zu tun hatte. Dies spiegelt die Authentizität des chinesischen Pilgers wider.

Eine Abhandlung von Fakten, die mit inskriptiven Erzählungen aus historischen Berichten verzahnt ist, versucht dieses Buch, die Zeiten und den Ruhm eines Reiches aufzudecken, das die Geschichtsbücher größtenteils aus ihrer Erzählung herausgelassen haben.

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Одержание

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Авторе (2018)

Thakur Prasad Verma (geb. 1933), besser bekannt als TP Verma, ist Professor für Indologie im Ruhestand an der Banaras Hindu University (BHU). Er ist Autor von etwa einem Dutzend Büchern und über 250 Forschungsarbeiten. Prof. Verma hat etwa ein halbes Dutzend Forschungszeitschriften herausgegeben, darunter The Journal of the Numismatic Society of India (14 Bände) und Itihas Darpan, die Forschungszeitschrift der All India Itihas Sankalana Yojana, Neu-Delhi (9 Bände) und das Journal of Uttar Pradesh Itihas Sankalan Samiti (7 Bände). Er ist Gründungsmitglied von drei akademischen Gesellschaften und hat vielen von ihnen vorgestanden. Er hat auch eine Vielzahl von wissenschaftlichen Konferenzen geleitet und mehr als sechs Bände mit auf Konferenzen gelesenen Aufsatzsammlungen herausgegeben.

Prof. Verma ist ein innovativer Forscher und dafür bekannt, dem Thema, an dem er arbeitet, eine eigene Note zu verleihen. Er beschäftigt sich jetzt mit seinen persönlichen Forschungen zur puranischen und vedischen Geschichte und interpretiert sie im Lichte der jüngsten Fortschritte auf dem Gebiet der modernen Geologie, Astronomie usw. Prof. Verma arbeitet immer noch etwa sechs bis sieben Stunden am Tag ohne Unterbrechung sonntags und Feste. Das Kendriya Hindi Sansthan, Agra, hat den Namen von Prof. Verma für den Vivekananda Award 2016 des indischen Präsidenten für seine . bekannt gegeben

Beitrag zur Indologie in Hindi. Der Preis enthält Rs. 5 Lac Rupien Bargeld und Zertifikat des Präsidenten von Indien.


Die bekannten Maukhari-Herrscher von madhya-desha enthalten: Ζ]

    Η]
  • Aditya-varman
  • Ishvara-varman (Iśvaravarman) (Iśanavarman), r. C. 550-560 CE
  • Sharva-varman (Śarvavarman), r. C. 560-575 CE
  • Avanti-varman, r. C. 575-600 CE, r. C. 600-605 CE

Die Inschriften der Barabar-Höhlen bezeugen die Existenz eines anderen Maukhari-Zweiges. Dieser Zweig regierte als Lehen, wahrscheinlich der der Späteren Guptas. Zu den bekannten Herrschern dieses Zweiges gehören: ⎖]

  • Nrpa Shri Yajna-varman
  • Nrpa Samantachudamani Shri Shardula-varman
  • Ananta-varman

Maukhari-Dynastie - Geschichte

Nach Harsh-charita, verfasst vom Hofdichter Bana, war die Familie als Pushyabhuti-Dynastie oder Pushpabhuti-Dynastie bekannt. Die Manuskripte von Harsh-charit verwenden die Variante "Pushabhuti", aber Georg Büumlhler schlug vor, dass dies ein Schreibfehler sei und der richtige Name Pushyabhuti sei. Einige moderne Gelehrte verwenden jetzt die Form "Pushpabhuti", während andere die Variante "Pushyabhuti" bevorzugen. Pushya bezieht sich auf die Konstellation der Sterne und Vibhuti bedeutet die heilige Asche oder den Segen, daher bedeutet Pushyabhuti wörtlich "die Segnungen der verheißungsvollen Sternkonstellation" und bezeichnet die "göttlichen/himmlischen Segnungen" oder "die Erfüllung der Prophezeiung".

Einige moderne Bücher beschreiben die Dynastie als "Vardhan", weil die Namen ihrer Könige mit dem Suffix "Vardhan" enden. Dies kann jedoch irreführend sein, da auch die Namen von Königen anderer Dynastien mit diesem Suffix enden.

Ursprünge:

Über die Ursprünge der Dynastie liegen keine konkreten Informationen vor. Harshcharit des Dichters Bana aus dem 7. Jahrhundert gibt einen legendären Bericht über ihre Herkunft und nennt Pushyabhuti als Gründer der Dynastie. Nach dieser Legende lebte Pushyabhuti im Srikanth janapad (moderner Bezirk Kurukshetra), dessen Hauptstadt Sthanvishvar (heute Thanesar) war. Pushyabhuti, ein Anhänger von Shiv, wurde unter dem Einfluss von Bhairavacharya, einem Lehrer aus dem "Süden", an einem tantrischen Ritual auf einem Verbrennungsplatz beteiligt. Am Ende dieses Rituals salbte ihn eine Göttin (identifiziert mit Lakshmi) zum König und segnete ihn als Gründer einer großen Dynastie.

Der in Banas Bericht erwähnte Pushyabhuti scheint eine fiktive Figur zu sein, da er weder in den Inschriften der Dynastie noch in anderen Quellen erwähnt wird.

Geschichte :

Die Pushyabhuti-Dynastie regierte ursprünglich ein kleines Gebiet um ihre Hauptstadt Sthaneshvara (Thanesar). Laut Hans T. Bakker war ihr Herrscher Aditya-Vardhan (oder Aditya-Sen) wahrscheinlich ein Lehensmann von Sharv-Varman, dem Maukhari-König von Kannauj. Sein Nachfolger Prabhakar-Vardhan könnte in seinen frühen Tagen auch ein Lehensmann des Maukhari-Königs Avanti-Varman gewesen sein. Prabhakars Tochter Rajyashri heiratete Avanti-Varmans Sohn Graha-Varman. Als Ergebnis dieser Heirat nahm Prabhakars politischer Status erheblich zu und er nahm den kaiserlichen Titel Param-bhattarak Maharajadhiraj an. ("derjenige, vor dem sich die anderen Könige wegen seiner Tapferkeit und Zuneigung verneigen").

Laut Harshcharit griff der König von Malav nach Prabhakars Tod Kannauj an, unterstützt vom Herrscher von Gaud. Der Malav-König tötete Grah-Varman und nahm Rajyashri gefangen. Bana erwähnt diesen König nicht, aber Historiker spekulieren, dass er ein Herrscher der Späteren Gupta-Dynastie ist. Prabhakaras älterer Sohn Rajya-Vardhan besiegte den Malav-Herrscher, wurde aber vom Gaud-König getötet.

Der Harshcharit erklärt weiter, dass Prabhakaras jüngerer Sohn Harsh-Vardhan dann gelobte, den Gaud-König und ihre Verbündeten zu vernichten. Auch hier erwähnt Bana den Namen des Gaud-Königs nicht, aber Historiker identifizieren ihn mit Shashank-Dev, einem Maukhari-Vasallen (Mahasamant). Harsh bildete ein Bündnis mit Bhaskar Varman, dem König von Kamrup, und zwang Shashank zum Rückzug. Anschließend, im Jahr 606 CE, wurde Harsh offiziell zum Kaiser gekrönt. Er eroberte einen großen Teil Nordindiens. Über die genaue Ausdehnung von Harshs Reich gibt es unterschiedliche Einschätzungen, aber er kontrollierte weite Teile Nordindiens seine Oberherrschaft wurde vom König von Vallabhi im Westen und dem Kamrup-König Bhaskaravarman im Osten im Süden akzeptiert, sein Reich erstreckte sich bis in die Narmada-Fluss.

Harsh machte schließlich Kanyakubj (modernes Kannauj in Uttar Pradesh) zu seiner Hauptstadt und regierte bis c. 647 n. Chr. Er starb ohne Erben, was zum Ende der Pushyabhuti-Dynastie führte.

Lineale :

Münze von Harshvardhana, ca. 606-647 n. Chr.

Im Folgenden sind die bekannten Herrscher der Pushyabhuti- oder Vardhana-Dynastie mit geschätzter Regierungszeit aufgeführt:

Pushyabhuti, möglicherweise mythisch

Navardhan c. 500-525 CE

Rajyavardana 1 c. 525-555 CE

Adityavardhan (Adityvardhan oder Adityasen), c. 555-580 CE

Prabhakar-vardhan (Prabhakarvardhan), c. 580-605 CE


Одержание

Die Harahā-Steininschrift von Isanavarman, die am Ort Haraha (हरहा) im Bezirk Barabanki in Uttar Pradesh gefunden wurde, stammt aus dem Jahr vikrama 611 (=554) und ist eine der frühesten und wichtigsten epigraphischen Aufzeichnungen von Maukharis. Diese Inschrift von Isanavarman unterscheidet sich von anderen Maukhari-Inschriften. Dies erwähnt die Taten von Isanavarman, der hier als Maharajadhiraja erwähnt wird. Es schreibt den Namen von Isanavarmans Söhnen als Sooryavarman, der Name, der in anderen Aufzeichnungen nicht gefunden wird. Es zielt darauf ab, den Tempel des Gottes Shankara zu renovieren, der hier von Suryavarman als Kshemeshwara bekannt ist. Dies gibt Isanavarman die Vorfahren der Maukhari-Herrscher.


Verwaltung von Harshavardhana

  • Nach dem Ende der Gupta-Dynastie waren die anderen Königreiche, die in ganz Indien regierten,

    Maukhari-Königreich mit der Hauptstadt Kannauj, Uttar Pradesh, dessen Herrscher der Pushyabhuti-Dynastie Lehensherren waren

Sein militärisches Versagen war die Niederlage in den Händen von Pulakesi II der Badami Chalukya-Dynastie und beide akzeptierten Narmada als ihre Grenze.

Maha Moksha Parishad und Wohlfahrtsmaßnahmen

  • Harshavardhana dirigierte Maha Moksha Parishad bei Prayaga. Es ist ein Fünfjahresprogramm, das alle 5 Jahre durchgeführt wird.

In diesem Parishad wurde der Reichtum, der in der Schatzkammer vorhanden war, nach Prayaga gebracht und an die Armen verteilt.

Insgesamt wurden 6 solcher Parishads durchgeführt. Früher wurde alles ausgegeben, auch persönlicher Schmuck. Er kehrt in der Regel mit Kleidung zurück.

Harshavardhanas Beitrag zur Literatur

  • Harshavardhana war selbst ein Gelehrter. Er schrieb 3 Dramen nämlich, Priyadarshika, Ratnavali und Nagananda alles auf Sanskrit.


Die Geschichte der Harsha-Zeit ist von Banabhatta gut dokumentiert. Er war ein Dichter und er hatte geschrieben:Harshacharita.’ Es ist ein detaillierter Bericht über die Ereignisse der Herrschaft von Harsha.

HiuenTsang (chinesischer Pilger) hatte auch sehr ausführlich über Harsha und Indien (zu Harshas Zeit) geschrieben.

Harsha zog nach Osten gegen Sasanka, um den Tod seines Bruders Rajyavardhana und seines Schwagers Grahavarman zu rächen.

Harsha hatte bei seiner ersten Expedition gegen Gauda keinen Erfolg. Aber nach dem Tod von Sasanka eroberte er in seiner zweiten Expedition Magadha und Sasankas Reich.

Gauda Königreich wurde zwischen Harsha und Bhaskaravarman geteilt.

Bhaskaravarman war der König von Kamarupa. Er war ein Verbündeter von Harsha gegen das Königreich Gauda.

Harsh war in seinem militärischen Unternehmen erfolgreich und eroberte einen großen Teil Nordindiens.

Harsha startete auch eine Kampagne, um sein Reich über die Narmada hinaus auszudehnen, was ihm jedoch nicht gelang.

Aihole Inschrift erwähnt, dass Harsha von Pulakesin-II besiegt wurde (Pulakesin-II war ein Chalukya-König von Badami).

Hiuen-Tsang erwähnte auch, dass Harsha den Chalukya-König nicht besiegen konnte.

Harshas Reich wurde vom Punjab bis ins nördliche Orissa und vom Himalaya bis zu den Ufern von Narmada ausgedehnt.

Harsh schloss sich mit Dhruvabhatta II., dem Maitraka-König von Valabhi, und Bhaskaravarman, dem König der Könige, Kamarupa, militärisch zusammen.

Harsha hat sich in der Geschichte Indiens einen unsterblichen Ruf für seine friedlichen Aktivitäten erworben, die von Hiuen-Tsang und seinem Biographen Banabhatta beschrieben wurden.

Harsha war als großer Kaiser ein Förderer der Gelehrsamkeit. Er war selbst ein talentierter Autor. Er schrieb drei Sanskrit-Stücke, nämlich Nagananda, Ratnavali, und Priyadarsika.

Banabhatta hatte geschrieben Harshacharita und Kadambari. Er war ein gelernter Dichter.

Harsha war eine effiziente Administratorin. Er untersuchte persönlich die Angelegenheiten des Staates und reiste ständig durch verschiedene Teile seines Reiches, um die Dinge mit eigenen Augen zu sehen.

Er war auch ein toleranter König. Er war vom Glauben her ein Saiva, hatte jedoch auch anderen religiösen Sekten gleichen Respekt entgegengebracht.

Hiuen Tsang beschreibt ihn als liberalen Buddhisten, der auch Götter anderer Sekten verehrte.

Harshs wohltätige Handlungen kamen allen Gemeinschaften, Sekten und Religionen zugute.

Harsha baute Rasthäuser, Krankenhäuser und stiftete zahlreiche brahmanische, buddhistische und jainistische Einrichtungen.

Die beiden berühmtesten Ereignisse von Harshas Herrschaft waren die Versammlungen in Kanauj und in Prayaga.

Die Kanauj-Versammlung wurde zu Ehren von Hiuen-Tsang abgehalten, für den er große Zuneigung und Achtung empfand.

Die Kanauj-Versammlung wurde von 24.000 buddhistischen Mönchen und etwa 3.000 Jains und Brahmanen besucht.

Nach der Zeremonie in Kanuaj ging Harsha zusammen mit Hiuen-Tsang nach Prayaga (Allahabad), am Zusammenfluss der Flüsse Ganga, Yamuna und Saraswati. Hier feierte er alle fünf Jahre religiöse Feste.

Harsha führte die Zeremonie von 'dana' (Spende), die etwa drei Monate dauerte. Während dieser drei Monate spendete er sein gesamtes Vermögen von fünf Jahren. Er gab sogar seine Kleider und seinen Schmuck und bat seine Schwester einmal um ein gewöhnliches Kleidungsstück zum Anziehen.

Harsha besuchte in seinem Leben sechs solcher Versammlungen in Prayaga und spendete alles, was er hatte.


Inhalt

Die Maukharis waren überzeugte Hindus. Sie versuchten, die traditionelle Gesellschaftsordnung unter den Menschen durchzusetzen und aufrechtzuerhalten. Der Hinduismus erhielt staatliche Unterstützung, aber auch der Buddhismus konnte sich als prominente Religion behaupten. Γ]

Die Maukhari-Armee bestand aus Elefanten, Kavallerie und Infanterie. Ishanavarman hätte sich aller Wahrscheinlichkeit nach viel Mühe gegeben, die Armee zu reorganisieren und stark und würdig zu machen. Die Strategie der Maukhari konzentrierte sich hauptsächlich auf den Einsatz von Elefantenkorps, um die feindlichen Armeen zu vernichten. Sie wurden gegen die Hunas- und die Späteren Gupta-Armeen eingesetzt. Γ]


Indien nach der Gupta-Zeit

These four kingdoms (enlisted above) were competed with each other to succeed to the past glory of the Guptas.

Die Guptas of Magadha were different from the main imperial Gupta dynasty. It was a minor dynasty of Magadha. It could not be determined whether they were connected in any way with the imperial Guptas. But some of the kings of this Gupta family were very powerful and ruled up to as far as the Brahmaputra River.

Die Maukharis occupied the region of western Uttar Pradesh around Kanauj. They captured a part of Magadha.

Isanavarman and his son Sarvavarman were powerful Maukhari kings. They have adopted the title of “Maharajadhiraja.”

Isanavarman successfully restrained the Hunas who had once again attempted to move towards the heart of India.

Die Maitraka clan founded a kingdom in Saurashtra in the west. They made their capital at Valabhi.

Valabhi developed as a seat of learning and culture along with a center of trade and commerce.

The Maitrakas survived the longest and ruled until the middle of the 8 th century however, they were defeated by the Arabs.

Die Pushyabhutis of Thaneswar was the fourth Kingdom. It was destined to play a distinguished part in Indian history.

The Pushyabhuti family became known after the Huna invasion. Prabhakarvardhana became a powerful king of this kingdom. He played an important role in the history of India.

Prabhakarvardhana assumed the title of ‘Paramabhattaraka Maharajadhiraja.’

Banabhatta described him as “a lion to the Huna deer, a burning fever to the king of Sindhu, a troubler of sleep of Gurjara king, a bilious fever to that scent-elephant, the lord of Gandhara, a destroyer of the skill of the Latas, an axe to the creeper, which is the goddess of fortune of Malwa."

Prabhakarvardhana’s sovereign kingdom was extended to the whole of Punjab in the north-west and part of Malwa in the south.

There was a Huna invasion in the last phase of Prabhakarvardhana’s rule.

Prabhakarvardhana had two sons, Rajyavardhana and Harshavardhana and a daughter Rajyasri. He married his daughter to the Maukhari king Grahavarman.

Prabhakaravardhana had been rapidly extending the boundaries of his kingdom towards the west and south. During this period, two powerful kingdoms were established in Bengal and Assam.

About A.D. 525, one independent kingdom was established in Bengal.

Gauda kingdom comprises western and northern parts of Bengal. They declared their independence however, the Maukharis defeated them.

Sasanka became the king of Gauda kingdom about half a century later. He founded his capital at Karnasuvarna (near Murshidabad). He occupied the whole of Bengal. He captured Orissa and then advanced towards Kanauj in the west against the Maukharis.

The Maukhari king Grahavarman was married to Rajyasri, daughter of Prabhakaravardhana. This marriage alliance strengthened the position of the two families.

Sasanka (Gauda), with the help of Malwa king, invaded Kanauj after the death of Prabhakaravardhana. The King Grahavarman of Kanauj, was killed and the queen Rajyasri was thrown into prison.

Hearing the news of Kanauj defeat, Rajyavardhana (brother of Harsha) started campaign to suppress the kings of Gauda and Malwa. But he was deceitfully killed by Sasanka.


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